摘要：叔本华在对道德的基础进行追问后，找到了同情作为答案。个体有着利己的推动力，有着纯粹恶意的动因，但也存在非利己的动因。纯粹道德的动因是非利己的，是由纯粹同情的力量驱使的。叔本华的这种同情观念的主要启示在于，道德理由可以由同情转化成考虑这个世界上他者的在场。道德理由或许并不在于道德有没有天然的基础，而是在于自我与他者是共存的。

关键词：叔本华;道德理由;同情;他者

立足于道德是可以被解构的这一基点，针对道德怀疑论立场对道德信念的打击，叔本华给出了他的答案，道德是有实在性根据的，那就是同情。叔本华的同情伦理学力图从经验的路径说明道德的基础，使传统理性主义开始发生转向，开创了非理性伦理学的先河，从而使人的价值得到了重视。本文立足于叔本华的同情理论，探究叔本华何以把同情作为道德的基础，以及叔本华的这种同情理论对当代伦理学有哪些启示。

一、道德有无基础——叔本华的追问

对于道德怀疑论这个问题，叔本华给出了他的答案。首先，对于那种怀疑道德没有基础的观点，即“不可能有一天然的道德，亦即某一纯粹根据事物或者人的本性而奠定起来的道德”[1]，叔本华的观点是认为道德是有天然的基础的，这个基础需要通过经验性的路径找寻。他认为，这种自古希腊以来的怀疑论观点虽然可能削弱我们对道德基础的信心，但是并不能以此否认那些纯然发自内心的善或者说与生俱来的良心。……