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克洛德悲剧中人性与神性的对立

2021-01-28于璐瑶

锦绣·下旬刊 2021年3期
关键词:人性

摘要:中世纪被看作是“黑暗时代”,贫穷落后、战乱动荡。人们崇尚神性,以赎罪作为活在世上的理由,为了来世的幸福,不断克制束缚自己的欲望,虔诚地信奉基督教,禁欲主义盛行。“原罪”的观念压抑摧残人性,教徒摒弃肉体的欲望,通过苦行来获得圣洁的灵魂。他们对现世生活持一种否定与弃绝的态度,逐渐变得冷血麻木,丧失了人性中的美好。

关键词:克洛德;悲剧;巴塞尔夜莺;人性;中世纪宗教

在欧洲,中世纪被看作是“黑暗时代”,贫穷落后、战乱动荡、黑暗罪恶。神本主义占据重要地位,人们崇尚神性,以赎罪作为活在世上的理由,为了来世的幸福,不断克制束缚自己的欲望,虔诚地信奉基督教,禁欲主义盛行。“原罪”的观念压抑摧残人性,教徒摒弃肉体的欲望,通过苦行来获得圣洁的灵魂。他们对现世生活持一种否定与弃绝的态度,逐渐变得冷血麻木,丧失了人性中的美好。

克洛德便是这样一个苦行的人,作为一个副主教,他庄重阴郁、威严阴鸷,令人不寒而栗,他不断沉思,做学问,虔诚地将自己封锁在禁欲主义的框架中,压抑克制着自己。雨果对于克洛德形象的塑造是极恶的,他外表道貌岸然,但心底却激荡着情感与欲望,当他看到埃斯梅拉达时,那种欲望蠢动起来。由于不相信自己会被美好的事物吸引且得不到埃斯梅拉达的爱,便将这种爱慕表现为罪恶的形式。当他看到埃斯梅拉达那一刻,禁欲主义的这把锁就被敲碎了,只是克洛德被困太久,已经忘记自己被锁着,忘记如何逃脱。……

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