马爱云 周全华

近年来，马克思主义中国化研究中出现了一些新方法，其中“范式論”研究方法重点研究同一种意识形态或主义分别向政治应用层面与学术探讨层面的分流。马克思主义中国化的早期已隐藏着不同的两个研究范式：政治实践范式与文化学术范式。两个范式一直互动发展，后经政治性高度整合为一体，故隐而不显。新时期的宽松环境，使马克思主义中国化的研究出现明显的范式分殊，翼附在“政治实践性范式”之下的“文化学术性范式”得以公开发声。学界直到近年“突然发现”一直存在着的这两个“研究范式”。

马克思主义传入中国之后，沿双线与中国实际结合：一是参与中国革命实践，产生全新的政治理论、纲领路线、方针政策;二是介入中国文化学术，引发一系列学术论争，产生全新的学术思想和全新的哲学、文学、历史学、政治经济学。正是这种双线介入，开始马克思主义中国化的历史进程，萌发两种路径的分殊，马克思主义中国化的研究也就此渐渐发展为两个范式：政治实践范式与文化学术范式。胡乔木曾认可马克思主义中国化有两个研究范式的说法，是他最早提到“政治性学术”[1]一词，以区别于马克思主义的文史哲等人文学术。石仲泉也表达过类似的意思：“就社会科学而言，包括哲、经、法、文，特别表现在历史、中共党史方面，尽管许多学者都以马克思主义为指导从事学术研究，但由于一部分人又兼做领导，因……