（中央音乐学院 100031）

在俄罗斯这篇广袤而优美的地域上，涌现出了众多的天赋异禀、音乐思维活页的音乐大家，例如众所周知的格林卡、柴可夫斯基等，无一不再世界音乐的长河里留下了璀璨的一笔。他们的音乐包含了俄罗斯民族骨子里的爽朗和坚韧，一区区慷慨激昂的交响乐，一曲曲优雅委婉的芭蕾乐，每一曲都描绘出了一个经典的故事，为世界音乐史留下了绚烂的瑰宝。而这其中特点最为鲜明的便是俄罗斯东正教音乐，东正教在俄罗斯本土和俄罗斯人民心中的占据及其重要的地位，而东正教音乐更是汇聚了俄罗斯人民及东正教虔诚信徒的智慧和音乐天赋的伟大艺术，他体现出了俄罗斯东正教信徒长期的生活习惯、社会风俗及战斗历史等众多因素，全面体现了俄罗斯东正教的文明与发展历程。

一、东正教的产生、发展及现状

早在1054年，基督教会的东、西的两个派别出现了明显的割裂。将君士坦丁堡作为教会的中心东派，始终认为并宣称自身信仰的才是正统的基督教义。在东正教的教化上存在的各中教礼活动中，东派的教会很大一部分用语都是使用希腊语，因此该派又被称为“希腊正教”，但是该派并非强制使用希腊语，也可以使用当地的语言或是民族语言，基于此，东方正教会也时常被人们称为是“希腊正教会”。但是东正教作为基督教不可或缺的组成部分，却始终是最不被人民认同、熟知的存在，这或多或少受到了当时基督教文化中心论的限制，但是实际上，作为东方文化之一的东正教在当时的社会地位也是不可或缺的，它在很大程度上对俄罗斯、东欧等其他一些国家产生了深远的影响，对这些国家和地区的政治、文化、历史等领域都起到了一定的作用，特别是对艺术领域的影响更是极为深远。时至今日，全球领域内的东正教信徒接近两亿人，而单单是在俄罗斯，就有多达七千多万的东正教信仰者，占据了俄罗斯居民总数的一半，因此东正教对俄罗斯各个领域的影响特别是音乐、艺术方面的影响力可见一斑。

二、俄罗斯东正教音乐概述

1.东正教会音乐

不可否认，由于当时的历史环境、时代特点、区域差异和民族特性等众多因素的作用，东正教的音乐发展趋于多元化，但其最主体音乐依旧和格力高里圣咏在较高相似度，其中便存在音乐史上举足轻重的拜占庭圣咏，拜占庭圣咏和格里高利圣咏在众多方面都存在众多共同之处，但是二者也存在明显的差异，最直观的一点就是拜占庭圣咏主要出自于圣经中的内容，而它的音乐最为鲜明的特点就是伴奏中并没有运用到各种乐器，而歌唱的方法主要有单声部的伴唱、对唱以及日后的俄罗斯东正教会所广泛使用的多声部合唱等。而格里高利圣咏的内容大部分源自于自由诗。在当时，东方礼仪绝大多数情况下使用的是古语，而运用各个民族的特有语言的情况同样时常可见。在调性和调式的体系方面，它们与西方传统的八个教会的调式在很多方面存在异曲同工之处，同时除东正教之外，还有其他的教会音乐的旋律于其具有极高的相似度。纵观东方教会的发展历程不难发现，宗教信仰者们的合唱活动中体现出的仪式感和重视程度，明显高于教罗马教会弥撒，同时在当时的还占据了重大的比重，在日后的发展中同样存在着极为重要的地位，特别是在清晨和夜班的祷告中的作用和地位甚至超过了他在弥撒中的作用。

2.俄罗斯东正教会音乐

俄罗斯作为一个历史悠久大国，最早可以追溯到异教时代，俄罗斯当地自己的民族音乐便已经出现，它们与所属的宗教相互结合、共同繁荣，在共同进步的过程中，潜移默化的形成了风格迥异、特性突出的民族音乐。988年基辅公国的弗拉基米尔正式将东正教设立为国教，而东正教的一个最为鲜明的特点就是合唱，特别是圣经的合唱显得特别正式，东正教信徒们将合唱圣经作为最为重要的仪式，正是因为东正教这一特点，在很大程度上促进了俄罗斯的宗教音乐的兴起，并仅此机会逐步的发展、壮大，不仅如此，这一形式在俄罗斯本土和人民的心中占据了重要位置。俄罗斯的宗教音乐不但融合了拜占庭宗教音乐的成分，同时还吸纳了本土的民间音乐的养分，最后创造出了一部充满了当时民族区域特色的曲调体系。当然还有另一方面，拜占庭宗教典礼确实是对俄罗斯民族音乐的发展同样做出了很大的影响，但是俄罗斯民族音乐能取得今日辉煌的成就同样离不开对其传统的研习。其中最为明显的一点就是，拜占庭的宗教典礼不会用到任何乐器进行伴奏，只是通过经过专门训练过的合唱团来进行合唱，从而举行相应的典礼，而俄罗斯东正教音乐也完整的继承并沿用了这一传统特色。

从十二世纪开始直至十七世纪，俄罗斯东正教的礼仪圣咏在按照纽姆谱咏唱的意义上被称为“符号谱圣咏”。这种纽姆谱是以拜占庭纽姆谱作为原始基础，并将其发展、创新而产生的新的艺术，这种新兴的形式和早期的拜占庭的音符存在极高的相似度，但是二者之间的差异童谣较为直观。而发展到了16世纪时，符号谱所记录并体现出来的乐谱依然不是明了、直观的音程，类似这种形式的乐谱通常只是为了帮助歌手便于记忆并加深影响，这而这一问题的产生，直接导致了时至今日，人们经历了大量的研究与分析，依旧不能完整、准确地翻译出这些乐谱。在俄罗斯漫长的音乐发展历史长河中，东正教的修道院圣咏同样占据了十分重要的地位，在当时的俄罗斯境内，无论是规模较大的教堂亦或是小教区的教堂的圣歌都有着按照各自情况发展的历史。而俄罗斯教会的多声部音乐是在十六世纪产生的，俄罗斯东正教的圣咏大多数都是二三或四声部的形式，通过方形符号记录、谱写在五线谱上。符号谱旋律圣咏的古旋律是具有和声的，是根据西方教会圣咏作为模板而创作的，制定的音律被放置于中声部。

三、俄罗斯东正教音乐形式的演变

1.符号歌调

十世纪初，八调唱法在东方的教会中获得了全面的发展同时在众多的活动中得到了广泛的应用，而在这其中位于首都君士但丁堡的各个教堂中都具有极大的宗教感染力的效果；而俄罗斯东正教会的音乐则是另辟蹊径，朝向了另外一个方向发展，不同与其他东方教会的是，它更多的是继承了拜占庭歌调的唱法，除此之外，还在一定程度上沿用了保加利亚哥调的特点和风格，最后在融合了来自于俄罗斯民间的人们日常生活中常见的本土音乐的成分，最终共同形成了俄罗斯字节的符号歌调。

符号歌调是十二世纪直至十七世纪的俄罗斯东正教会的传统礼拜音乐，是通过没有线谱的特殊符号进行摘抄和记录的，这就是符号歌调名称的由来，而符号歌调选用的符号很大一部分是南斯拉夫文，还有一部分则是希腊文的字母，除此之外，符号歌调还可以通过颜色分为两种，第一种是通过石墨谱写的黑色的符号，通常是记载不变的音节，而另外一种则是通过朱砂书写的是红色的符号，主要记录的是可以变化的音节，过去，传统的古老符号音乐很大一部分来源于单音的教会乐，是根据拜占庭的八调规则做为基础和模板，在经过加工、润色创造出来的音乐。而符号歌调则是在俄罗斯东正教会的各种宗教日常活动中，经过长时间的发展和积累，最后经过多人的传颂和总结最后慢慢产生的，参加该项活动的信徒包括了俄罗斯各个阶级的任命，上至王公贵族，下至平民百姓，都到此参与，这充分体现了东正教在俄罗斯的地位。虽然符号歌调出自于拜占庭音乐，但与之相比，符号歌调也具备其自身的有点与个性，符号歌调显得更加柔和、平缓；同时可以不夸张的说，正是经历了俄罗斯的传统民族文化的衬托与生活，才帮助了拜占庭八节音乐在俄罗斯得到了全新的生命力。

2.基辅歌调

基辅歌调同样在俄罗斯东正教音乐中占据了重要的地位，也是俄罗斯东正教会音乐的一个新的类别，这种形式从本质来所说也属于符号歌调，是符号歌调在南俄罗斯的一种分支，后人通过大量的文献和研究，时至今日，依旧无法确定基辅歌调是在什么时间段产生的，但是大多数研究者给出的结论都认为，基辅歌调是在俄罗斯的符号歌调之后出现的。基辅歌调是十七世纪才开始在莫斯科出现和流传的，基辅歌调和很多东正教会的歌调具有相同的出处，都是由八调体系发展创新而来的，在基辅歌调的音律中时常包含着念涌和歌唱两种音乐表达手段，并且是二者轮流进行的，除此之外个别词句或是部分段落循环出现的现象也时常发生。但是基辅歌调和符号歌调两者想不，在唱腔总量上要少了许多。但是基辅歌调的优点同样相对明显，该歌调的韵律和其他众多歌调相比，最为明显的特殊就是韵律短小，同时也较为浅显，其中也不具备复杂的唱腔的变调加工，这一性质更加展示出了主音的稳定与明确性。

3.道路歌调

到了十六世纪世纪中期，东正教在俄罗斯得到了更加长期的发展，与时俄罗斯东正教音乐有出现了饱含了隆重节日氛围的三种歌调，这三种分别是道路、领唱者、大符号歌调。道路歌调与符号歌调二者之间的管理最为密切，其中的共通点甚多，产生这一现象的最主要原因就在于道路歌调本身就是从符号歌调中发展出来的。把类似的符号歌调与道路歌调两者单拿出来进行直观的比对，不难发现，二者之间具备很强的一致性，其中最为直观的体现就是唱段之间的流畅性与整体唱腔的共通性，道路歌调的唱腔对于符号的节律采取了更加繁杂的处理，也就是在一定程度上增加了符号的数量，从而使节拍线变得更加复杂化，所以说道路歌调对于短音的分割处理是在节律体系当中的一大特色，这一看是无用的处理帮助了歌调产生庄严隆重的气氛下过，正是因为道路歌调这一突出、优越的特点，使得道路歌调在众多重大的东正教会活动中占据了不可或缺的地位。

4.领唱者歌调

领唱者歌调和上述的歌调相比，领唱者歌调最为突出的特点就是该歌调并不是出自于八调体系，基于这一特点，我们可以将领唱者歌调视为是非八调符号歌调传统的发展，同时这种歌调的另一个特点就是音调较为广泛，同时在此类歌调中还包含了大量的装饰音，而它的音律和节奏特点更加鲜明。综合上述特点，都为领唱者歌调赋予了激情四射和华丽绚烂的属性。

5.大符号歌调

十五世纪到十六世纪，在俄罗斯东正教教会上出现了另一种新的音乐形式，也就是大符号歌调，该类歌调并没有创新出特定的新记谱法，而是采用了固有的传统符号记谱法。但是经过了这一次变化，符号记谱法有一次获得了新的特点，由于大符号歌调的唱腔结构音调较其他歌调来说更加宽广，这就使得该歌调的部分唱腔之间的差距和分割界限变得相对模糊，八调的区分也不再像其他歌调那样明显。而道路歌调、领唱者歌调和大符号歌调与符号歌调一道，众多新兴和传统的歌调共同构成了异于传统歌调的一种全新的歌调体系，而这其中的任何一种歌调体系都在俄罗斯东正教教会活动中占据了属于自己不可撼动的牢固地位，同时也很好的履行了自身的义务，充分展现除了自身的特点和功能，为俄罗斯东正教音乐的传播和发展做出了巨大的贡献，同时也全面展示了俄罗斯东正教信徒和俄罗斯人民的音乐天赋。

四、结语

综上所述，俄罗斯东正教音乐经过了长时间的发展与不断的演变，最终形成了特点鲜明、风格独特的东正教音乐。俄罗斯东正教不但为俄罗斯人民在政治、生活、文化上产生可深远的影响，最主要的是俄罗斯东正教的音乐经过了长时间的演化和发展，不但很好的继承和弘扬了拜占庭歌调的特色，还在很多细节中使用了保加利亚歌调风格，最主要的是还融合了俄罗斯民间的本土音乐的成分，俄罗斯东正教信徒通过自己的智慧，将多方优秀的特点集于一身，最后创新出了众多新兴、特点鲜明、风格迥异的新兴歌调，为世界民族音乐的发展产生了不可磨灭的贡献，同时也为后人留下了绚烂的音乐瑰宝。