钱莉莉 李罕梁 季 靖

（浙江大学城市学院商学院 浙江杭州 310015）

引言

黑色旅游地与痛苦、暴行、自然灾难及人类大规模死亡等相关，这些事件作为国家历史识别点和国民共同的创伤记忆，在国家和民族共同体建设中扮演着重要角色（Light，2017）。黑色旅游活动能调动群体重温国家历史，接受爱国主义教育，参与国家记忆的传承，促进国家认同的形成，因此受到重视。在世界范围内，有许多大屠杀遗址、集中营遗迹、奴隶贸易地、战争冲突地、自然灾难地等承载人类死难及创伤的地方被保护与发展成黑色旅游地（ Stone，2006）。与此同时，黑色旅游地（遗产）的社会效应，尤其是其与集体记忆、国家认同之间的关系成为研究热点（Farrelly，2019）。已有研究或探讨官方视角下黑色旅游地集体记忆建构的选择与遗忘机制（ Schafer，2016； Laing & Frost，2019），或关注政府、居民、旅游者等不同利益群体对黑色旅游地集体记忆建构的竞争与协商关系（Schafer，2016；钱莉莉、张捷、郑春晖等，2015/2018/2019），还有部分研究探讨了黑色旅游地的游客记忆唤起与体验（Winter，2009a；Kidron，2013；Buda，2015；Qian，Zhang J & Zhang H L，et al.，2017），但多数是围绕案例展开的定性研究，对微观视角下集体记忆的乡土性、情感性以及公众视角下集体记忆的建构途径、维度特征、影响效应等内容关注较少。

为回应以上不足，本研究以“5·12”汶川地震灾区北川老县城遗址这一典型灾难型黑色旅游地为案例地，探讨游客参观过程中集体记忆的建构、维度特征以及其对游后行为的影响途径。本研究从集体记忆这一新的理论视角探讨黑色旅游体验及其对游客行为意愿的影响，研究结果对探究黑色旅游地当代游客解读、集体记忆建构与传承和社会效应的实现过程具有重要意义，对黑色旅游地的保护、规划、展陈、管理具有一定借鉴价值。……