文 李永忠

反映汉唐时期东西方文化交流的代表性文物珍品胡人牵马图壁画。

东方文化，崇尚道德，讲究修齐治平，德主刑辅，注重向内发展。

西方文化，强调力量，推崇科学技术，以力优先，实行向外发展。

180年前的第一次鸦片战争，大不列颠为了贸易全球化，不远万里来到中国，依靠其船坚炮利，仅以区区数千武装士兵，便打开了闭关锁国大清王朝的国门。

而1840 年的这一年，距离国人所津津乐道的“康乾盛世”最后一年，不过41年！

从盛世到乱亡，何以如此迅速？

可以说，这一百多年来，不少国人，无论是执政者，还是革命者，无论是普罗大众，还是研究人员，都在进行不同角度的思考，都在寻找不同层次的答案。

有的归咎——传统文化的抱残守缺；有的指责——禁海政策的闭关锁国；有的讥讽——庙堂当政的孤陋寡闻；有的批评——体制机制的冥顽不化……

提起美国首任总统乔治·华盛顿，很多人会不假思索地认为，他是现代人，离你我生活的时代不远；如果说起乾隆皇帝，很多人肯定认为，他是古代人，至少要比现代人的华盛顿总统大上不少岁。但实际上，他们是同时代的人，都生于18世纪上半叶，而且均死于同一年——1799年。

乾隆帝与华盛顿思想认识的差距，从某种意义上讲，既是东方文明与西方文明的文化差距，也是经济、政治、社会差距。

100 多年前“五四时代”的那批先驱者，看到了如此巨大的差距，掀起了“五四运动”，意图缩小这个差距。

40 年前改革开放时代的那批先辈们，看到了如此明显的差距，掀起了改革开放大潮，正在努力缩小这个差距。

立于站起来、富起来基础之上，并正在努力强起来的新时代的我们，应该“以思想破冰引领改革突围”，在经济体制改革取得解放生产力的前提下，通过“人类命运共同体”的共识，促进东西方文明的融合，推动全球制度文明的共建。

英国历史学家汤因比博士，在进行东西方文明的比较研究中指出，在近6000 年的人类历史中，曾有26个文明形态次第登场，但其中只有中国的文化体系是长期延续发展而从未中断过的。西方在经济和技术上影响和征服了全球，但是却留下了政治上的民族国家林立世界的超级难题。这个政治真空将由中华文明来补足。

汤因比博士不仅看到了中华五千年传统文化的源远流长，而且看到中国大一统的历史经验、制度及文化成就。故而他在《21世纪的世界》中指出：中国比其他任何国家都更有资格带领人类走向大一统。他认为：社会文明的衰落，多因为难以应对道德与宗教的挑战，而不是物质文明的挑战。

我以为汤因比博士得出的这一结论，不仅是对中华文明及制度成就的最富见地的解读，而且是对东方文明与西方文明交互融合，助力人类命运共同体的最深刻领悟。