岳岩

（南京财经大学 艺术设计学院，南京 210046）

引言

秦淮剪纸文化历史悠久，其造型手法、题材寓意和种类特色都具有独特的美学价值。目前关于秦淮剪纸文化的传承与保护主要以活态化传承为主，形式较为单一，文化的创新转化不足。因此，寻找能够支撑秦淮剪纸工艺文化发展的理论尤为重要。

生物基因理论是通过复制把遗传信息传递给下一代，使后代出现与亲代相似的性状，并可能发生特性突变或向适应生存环境的方向良性流变。基于此，传统手工艺文化也应具有其遗传因子，即文化基因，它是决定文化系统传承与变化的基本因子、基本要素。抓住传统文化内在的核心因子与产品设计结合，有助于文化的传播。

一、文化基因理论在产品设计中的研究现状

文化基因是类比生物基因的概念用以描述文化的发展规律。关于文化基因理论的研究，国外学者研究相对较早，1976年由理查德·道金斯在《自私的基因》中首次提出“Meme”一词，用以表达“文化遗传单位”。随后众多学者都对“Meme”一词进行了定义：它是文化的基本单位，通过非遗传模仿的方式传播文化。

随着产品设计的发展，基因理论在产品设计中的渗透越来越迅速。国外关于文化基因理论的应用主要以企业文化在产品形象的识别设计中为主。如Karjalainen等通过分析国际知名企业的文化内涵，建立了独特的产品设计语言体系，以提升企业的产品形象；Bemsen阐述了摩托罗拉企业文化内涵的基因提取以及在系列手机设计中的应用。国内学者则从产品设计中文化基因的提取方法方面着手；如罗仕鉴团队从视觉、行为和情感三个方面提出产品族DNA的设计方法；苟秉宸、刘宗明等从图案、色彩和形态方面，构建了传统文化造型的提取模型。

总体来看，以上专家学者的研究主要集中于地域文化基因提取模型的建立方面，对本文的研究具有指导意义，但目前与秦淮剪纸文化元素相关的产品鲜少，文化基因理论在秦淮剪纸手工艺的研究仍处于空白状态。正是基于以上现状，本文旨在探索秦淮剪纸文化的遗传因子，建立秦淮剪纸文化基因的提取模型，从而为传统手工艺的传承开拓新的思维和方法。

>图1 秦淮剪纸工艺文化基因提取及应用模型图

>图2 秦淮剪纸文创设计

二、秦淮剪纸工艺文化的历史溯源

南京剪纸文化，最早可追溯到明代，主要用于皇室贵族，以龙凤图样为主。明初也曾用于民间，作为春节装饰门面而用；到了清代，剪纸工艺逐渐出现在百姓日常的民俗活动中，在甘熙《白下琐言》中曾有记载：“笪桥灯市由来已久，正月初鱼龙杂沓，有银花火树之观，然皆剪纸为之。”可以看出，清代秦淮剪纸工艺成熟，多为庆祝节日使用；辛亥革命之后，南京剪纸逐步从皇家走向民间。多为民间婚嫁喜事之用，题材多为装饰家具用的喜花为主；民国时期，剪纸艺术受到民国政府的支持，再次回归官家，并开设了剪纸的销售摊位，剪纸文化发展有了质的飞跃，从图案、造型、寓意等方面开始形成秦淮地区特有的审美意象，题材多为斗香花、门笺和秀美的鞋花为主；建国初年，剪纸工艺的产业化发展初具规模，题材种类丰富多变，后期主要靠手工艺人的传授为主，直至今日形成了独具特色的秦淮剪纸文化。纵观秦淮剪纸工艺的发展历程，可以看出其发展和流变都与历史社会背景的变迁有关，其用途也从皇室贵族专用逐渐走向日常百姓家中，成为最具代表性的秦淮民俗文化。

三、秦淮剪纸文化的基因提取

剪纸艺术是中国最普及的民俗文化之一，地大物博而形成了众多的风格流派。秦淮剪纸文化之所以能在众多的剪纸文化中占有一席地位而历久弥新，就是因为秦淮剪纸工艺自身拥有深厚的文化底蕴、娴熟的工艺技法，形成了独树一帜的基因构造。

基于层次分析法，能够快速地厘清秦淮剪纸工艺文化的基因组成要素。通过对秦淮剪纸文化历史发展和工艺特色的梳理，可将图案基因、色彩基因和形态基因三个方面视作主要影响秦淮剪纸文化的核心因子，是秦淮剪纸文化适应市场进行良性发展的重要依据。

深入研究秦淮剪纸文化并建立其文化基因提取与应用的模型，具有保护秦淮剪纸文化和推动其创意产业发展的双重意义（图1）。通过前期对秦淮剪纸文化资料的收集和基因挖掘，可将能够直观表现秦淮剪纸特色的图案、色彩和形态作为其显性基因，而剪纸的工艺技法则为隐性基因。以此为基点，继续挖掘图案、色彩和形态各个部分内在运用比例较高的文化主体基因和次级基因，从而建立秦淮剪纸文化基因库，最后通过基因重组的方式实现秦淮剪纸文化创意产品的设计开发。

（一）图案基因提取

图案是最能体现秦淮剪纸工艺特色的形式之一，是典型的文化基因。旧时剪纸艺人根据顾客需要，创作出题材种类繁多、造型精美的图案。剪纸图案题材主要为迎合民间婚嫁的喜庆礼仪为主。通过对资料的整合统计，发现喜鹊、鸳鸯、梅花、寿桃和石榴等图案是秦淮剪纸中出现比例最高的图案样式，是秦淮剪纸文化图案的主体基因，周边加以装饰丰富画面构图的花草纹样是图案的次级基因，而图案背后的寓意是秦淮剪纸文化的隐性基因。

（二）色彩基因提取

色彩是最能直观展现秦淮剪纸文化特色的形式之一，是区别于其他剪纸文化的主体要素，具有极强的地域识别性和视觉吸引力。

秦淮剪纸的色彩大体上可以分为两类。一类是以彩色为基调来装饰用的“喜花”；一类是用白色宣纸所剪的刺绣底稿。其中最为突出的是多种颜色共同叠加剪成的艺术形式，是最具秦淮剪纸特色的典型代表，在其他地域鲜有出现。近年来，秦淮剪纸艺人不断传承创新，又开发出金箔剪纸艺术，运用金箔纸剪出大气磅礴、辉煌璀璨的艺术形象。总体来看，秦淮剪纸色彩还是以沿用传统的红色为主，其他色彩多为装饰为次级基因，色彩搭配形式为隐性基因。

（三）形态基因提取

形态是最能突出表现秦淮剪纸高超剪作技巧的方式。剪纸艺人开创了多种剪纸的艺术形态，包括鞋花、门笺、手帕刺绣花样以及庆祝用的喜花等。不同的剪纸形态所用的创作方法也不尽相同，有红纸衬剪的鞋花；红纸刻成的门笺；喜花的剪裁方式则灵活多变，多运用折叠剪、游剪等方式；再到近代的金箔剪纸，则是运用金箔纸的耐久性，延长了剪纸艺术的寿命。其中用以装饰斗香烛来祭祖祀神的“斗香花”是秦淮地域性的剪刻纸品种。制作时多以刻为主，采用佛山寿光纸，镂空处拼贴彩色蜡光纸。总体来看，庆祝节日欢庆气氛的喜花和斗香花是秦淮剪纸形态艺术的主体基因，鞋花、刺绣和门笺虽有涉及，但比重相对较低是次级基因，而剪纸工艺技法则为隐性基因。

四、秦淮剪纸工艺文化基因设计应用

在进行文创产品设计开发的前期，梳理地域性的代表文化因子和基因库的构建对设计师来说非常重要，有利于厘清文化脉络。同时，基因库中各级基因（主要以显性基因）的重组方式也应讲究合理性，将文化中控制不同属性的良性基因重新组合排列，使得产品开发呈现出多样性，以确保二代产品的丰富性和选择性。

以直尺为媒介，展开秦淮剪纸文化创意产品设计（图2）。秦淮地区自古就盛行书香气息的科举文化，从南京夫子庙到江南贡院等景点都足以体现。将剪纸文化应用于文具开发，不仅能丰富文具产品的文化内涵，也能够体现秦淮独特的科举文化，具有提升秦淮文化影响力和知名度的作用。

产品在图案上选取了秦淮剪纸代表性的喜鹊梅花以及鸳鸯荷花图案，并对整体造型进行再设计，使整体图案更加简洁。在尺身部位也经过镂空加工处理，将用以装饰的花草次级图案基因雕刻其上，从新的角度诠释了秦淮剪纸“花中有花，题中有题”的艺术手法。图案都具有喜庆祥和、幸福美满的寓意，希望学生在学习和考试时能够百尺竿头，取得优异成绩的美好祝愿。色彩选择上尺身主要采用黄色和红色，一方面能够体现剪纸文化的色彩基因，另一方面产品主要是针对年轻的学生群体，鲜艳的色彩能够快速吸引青年人的目光。其次，黄色和红色带给人喜庆、热情的情感认知性，视觉上更具有冲击性，对学生的学习热情也具有刺激性。形态上则主要以喜花的形式为主，同样寄托对美好生活的向往。设计中采用图案、色彩和形态间转换、重组的方式传递着特殊的地域文化，从而实现从产业化的角度传承保护秦淮剪纸文化。

五、结论

剪纸手工艺作为秦淮地域文化的重要载体，伴随着秦淮地域的历史发展而不断衍化出新的艺术形式。基于此，本文从文化基因的角度出发，以秦淮历史文化为依据，构建秦淮剪纸手工艺文化设计因子提取模型的方法。同时设计因子的确定能够为文创产品的设计开发，提供明确想要表达的文化内涵，赋予产品特殊的地域属性，有助于推动秦淮剪纸手工艺文化创意产业的发展，进而传承与保护地域传统文化。