张丽明

【内容提要】目前，诗歌创作受享乐主义、消费主义的影响和冲击，涌现出大量语言俗白、内容空洞、把诗歌视为分行游戏的“口水诗”。诗歌的高雅性与“形而上”的美学追求逐渐式微。李瑾作为一个学者型诗人，其诗歌实践中有着高度生命叩问与存在之思的终极关怀的创作自觉。他自觉采用客观冷静的旁观者口吻，在不动声色的诗意叙述中，给我们提供了一个认识自我和世界、把握历史和当下的独特视窗，充满了清明的理性与诗性的关怀，构建了属于李瑾个性诗歌的独特精神向度，具有启迪心智的生命张力。

当社会在转型过程中日益呈现文化多元化、即时化趋势时，诗歌崇尚“文以载道”、追求“形而上”的美学追求便受日益膨胀的享乐主义与消费主义影响而逐渐产生诗学体系内部裂变。高雅的诗歌文化形态被日渐盛行的语言俗白、内容空洞、把诗歌当成分行游戏的“口水诗”充斥、挤压，而日常经验的审美泛化与生命体验的情感缺位遮蔽了诗歌应该秉持的终极精神和生命向度，由此造成的后果是诗歌作品借助电子媒介的传播铺天盖地，但优秀篇章却难得一见。人，作为天地间唯一具有理性自觉的生物，能够从自己内心体验中领悟到个我是如何在一个流动、变化、生成的过程中存在的，故而能够反观自我。古希腊著名的“斯芬克斯之谜”蕴含的深刻思想就是：能否自我认识，是一件性命攸关的大事！人的本质是什么？人为什么而存在？……