汪韶军

古今对老子思想的最大误解当数权谋说，而这一错觉首先源于《老子》第三十六章。史学家童书业先生如此解读：“这是歪曲辩证法，利用辩证法的原理来进行阴谋(‘微明’)。老子认为柔弱可以胜刚强，‘柔弱’只是一种手段。他认为权谋、手段是不可告人的，这是‘国之利器’。老子教导统治者使用这种‘利器’来对付别人。”(1)童书业：《先秦七子思想研究》，济南：齐鲁书社，1982年，第134页。很遗憾，这里没有一句是说对了的。

笔者综合《老子》的几个主要版本(地上地下的郭店楚简本、帛书两本、北大汉简本、敦煌五千文本、傅奕本、河上公本、王弼本等)，将此章校订为：“将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固与之；将欲夺之，必固予之；是谓微明。柔弱胜强。鱼不可脱于渊，邦之利器不可以示人。”与传世本相比，字词上有些小差别，但没有造成思想歧异，故接下来我们把注意力集中于思想辨析。(2)本文所引《老子》经文皆笔者对勘诸本而得，与传世本相比会有一些字句上的差异，但限于篇幅，只要不造成思想歧异，便不出校记。另外，文中所引《老子》字句，皆只在其后注明所出篇章。我们将看到，本章的核心是“柔弱胜强”，其理路是先从现象界的物极必反导出“柔弱胜强”这一价值信条，再将此信条贯彻于治国理政。“柔弱胜强”明明是告诫世人持守“柔道”以护惜群己之生命，古今却把它当作一个事实判断，或歪曲成权谋，误甚！(3)老子告诫世人“守其雌”(二十八章)、“守柔”(五十二章)，此可称为雌柔之道，而“柔道”是对雌柔之道的省称。……