王佳伟

(绥化学院 文学与传媒学院，黑龙江 绥化 152061)

《史记》是一部皇皇巨著。有学者统计，“《〈史记〉人物大辞典》共收《史记》人物词条6 821条”[1]91，由此可见《史记》记载的人物的数量十分庞大。作为《史记》研究成果的一种特殊形式，大量的咏《史记》人物诗散见于各种文献典籍，其价值一直未受到应有的重视。时至今日，对咏《史记》人物诗进行系统研究整理的只有宋嗣廉先生一人，其与韩兆琦、张大可两位先生合著的《史记题评与咏史记人物诗》[2]381(其中“题评”为韩、张两位先生所著，“人物诗”为宋嗣廉先生辑注)的出版填补了这方面研究的空白。现在笔者结合《史记题评与咏史记人物诗》谈一下这类诗歌的多重价值。

一、开辟了《史记》人物研究的视角

研究《史记》人物，往往需要多重视角，唯有如此，才能真实、全方位地洞悉人物形象。

宋嗣廉先生在《史记题评与咏史记人物诗》的跋中，论及以《史记》人物为题材的诗歌创作时说，有的诗“不囿于司马迁的观点，逆向思维，翻出新意”[2]626，并举例周昙的《颜回》诗：“陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。宣尼行教何形迹？不肯分甘救子渊。”周昙在诗中质疑了孔子在教育上的疏漏。用宋嗣廉先生的话说，“倡导‘仁者爱人’的孔子为什么不教育自己的学生解囊相助颜回，眼睁睁地看着一个杰出的人才、得意的门生因生活困苦而夭折？”[2]626

周昙在诗中对孔子和端木(子贡)的质疑还不止于《颜回》诗。其《子贡》诗写道：“救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。……