文 黄 玲

《牙舟陶酒杯》

随着国家对非物质文化遗产保护力度的持续升温以及建设美丽乡村、乡村振兴计划等战略行动在全国范围内的逐步推进，一些在现代已几近飘摇的民间窑口呈现出重焕生机之势。这些陶瓷产地的民间陶瓷工匠也在各种利好政策以及市场效益的激励、驱动之下，以家庭作坊、民营企业的形式积极地探索转型之路。此外，在这些陶瓷产地所辐射的省、市级区域内的高校、研究所，都聚集着一批人员数量不等的陶瓷专业创作群体，他们也试图结合自身专业结构对以实用为首要目的的传统陶瓷进行技艺改进和形式创新。这两个群体无论是在知识背景、专业教育还是艺术趣味上都迥然不同，但二者在差异化的表象之下藏着一种共性，即对建构主体身份的关注或焦虑，而这种现象在各大陶瓷产区的从业群体中也并不鲜见。

一、牙舟陶之名——主体身份的建构

何谓牙舟陶？一般的解释是：“牙舟陶，顾名思义是指在贵州黔南州平塘县牙舟镇出产的一种以绿釉为主，并以地名命名的陶器品种。”［1］这种以地域命名的概念界定，一方面，便于以历史研究的方法对地方陶瓷史进行历时性的概括与分析，但牙舟陶并非远离现代社会、待学者在书斋中研究的历史文物，而是广泛参与现代民众生活的文化事象，因此这种以地域作为核心要素的概念界定，无论是在内涵还是外延上都无法覆盖现代美术视野和产业化发展中的牙舟陶，并将延伸出一系列的问题。……