李梅

毛泽东在把马克思主义与中国实际相结合的过程中，做出许多把马克思主义基本原理和中国优秀传统思想文化相融合的新成果。他所阐述和提倡的实事求是新思想新概念，就是其中一个代表。了解这项创新的历史背景、发展过程和社会意义，对我们今天推进马克思主义中国化，发展和繁荣社会主义文化艺术和哲学社会科学，有着极大的启示和借鉴作用。

毛泽东能对实事求是完成思想性创新，首先有着必不可少的时代背景和个人条件。实事求是，最早出现在东汉班固的《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”颜师古注：“务得事实，每求真是也。”明清时期思想家如阮元、戴震等都用过这个词语。古人讲“实事求是”，从词义上始终把“是”的词义限定在“真实”“原貌”“正确”内；从方法论讲，主要是在经学研究范围内，作为乾嘉学派考据学的训诂方法提出来的，到明清时期增加了干实事不尚虚、经世致用的思想；从针对的对象讲，它是反对宋明理学“空虚”“喜空谈而不务实学，薄艺事而不为”，推崇汉代经学之“纯粹”，赞扬清代儒学“笃实”。辛亥之后，1914年，赵天麟以“实事求是”作为北洋大学校训。1917年，湖南公立工业学校迁入岳麓书院办学时，校长宾步程为该校题写“实事求是”匾额，至今仍挂在岳麓书院。他们两位提出“事实求是”和当时的实业救国思想分不开的，是指要把自然科学当做经世致用的工具，反对搞那些对国家强盛不能起到直观可见作用的“虚学”“空谈”，其含义没出超过古人的解释。……