摘要：张之洞是“晚清中兴四大名臣”之一，其本身精通经学，提倡“通经致用”和“经世致用”，强调以通读经史为学习的主要内容。但作为晚清洋务派代表人物，张之洞又重视西学，在政治上主张“中学为体，西学为用”。与清代中期乾嘉学人专心于训诂考证不同，张之洞更注重经世济民的“经济”之学。其为劝学而作的举要书目——《书目答问补正》，基本涵盖了传统学术的各个领域，并提出了“诸生当知其约，勿骇其多”的学习诫语。但其二十几年后所作《劝学篇》，则将“守约施博”作为要旨，这其中的不同，很难说没有晚清社会急剧动荡的影响。也说明张之洞在晚清这一特殊时代里，以天下为己任，其教育思想也从训诂考证之纯学术转变为重“经济”、求实用的“实学”。

关键词：张之洞 《书目答问补正》 《劝学篇》 经学 实学

张之洞《书目答问补正》所附《国朝著述诸家姓名略总目》中有“由小学入经学者，其经学可信，由经学入史学者，其史学可信，由经学史学入理学者，其理学可信，以经学史学兼词章者，其词章有用，以经学史学兼经济者，其经济成就远大”之语，可作为有清一代学问进阶的总括，对于后世治学路径也有启发意。以小学始，以经济终，张之洞重“经济”，在《书目答问补正》中已见端倪，“经济家”名略中说到“士人博极群书，而无用于世，读书何为，故以此一家终焉”，共列经济家26人，著述者51人。并在“子部”书目中有“周秦诸子及唐以前儒家议论经济之属”，列25种。《輶轩语》里张之洞也说：“国家养士，岂望其能作文字乎？……