李艳

摘要：朱子对《大学》“诚意章”非常重视，曾反复修改其注释。在《大学章句》里，朱子对“诚意”解释为“实其心之所发，欲其一于善而无自欺也”。理解“诚意”的关键在于“自欺”，朱子早期认为自欺来源于人的私欲受到了污染导致意念纷杂，后期着眼于知上不足。由于人知之不真不切，未能明理，不知不觉沦为自欺，所以需要通过慎独工夫在审察隐微之间让所发之意由中及外，表里如一，于一善而毋自欺，达到意诚。朱子把致知落在诚意之本上，坚持认为工夫第一次序在于格物致知，这是对“知至而后意诚”的回归。

关键词：诚意;致知;自欺;自慊;慎独

朱子曾多次修改《大学章句》，甚至在临终前还在修改“诚意章”，可见“诚意”在朱子心中有非常重要的地位。朱子说过很多认为格物致知是第一要义的话，例如：“《大学》是圣门最初用功处，格物又是《大学》最初用功处。”事实上，朱子不但看重格物致知，对诚意的重视程度也非同小可。朱子曾有一段著名的话：“格物是梦觉关。格得来是觉，格不得只是梦。诚意是善恶关。诚得来是善，诚不得只是恶。过得此二关，上面工夫却一节易如一节了。到得平天下处，尚有些工夫。只为天下阔，须著如此点检。又曰：“诚意是人鬼关！”诚得来是人，诚不得是鬼。”他还有一段话：“致知、诚意，是学者两个关。致知乃梦与觉之关，诚意乃恶与善之关。透得致知之关则觉，不然则梦;透得诚意之关则善，不然则恶。致知、诚意以上工夫较省，逐旋开去，至于治国、平天下地步愈阔，却须要照顾得到。……