王阳明是明代思想家，心学集大成者。他因为直言上书得罪刘瑾而被明武宗贬至龙场，在贵州形成了民族融合思想。彝族作家安文新着眼于王阳明被贬贵州龙场时和当地少数民族生活与交流，写成小说《龙场悟道——王明阳与祖摩的故事》（下文简称《龙场悟道》）。本文将以此作品为例，从龙场生活经历消除民族偏见、书院讲学促进思想交融、三封书信维护民族团结、《象祠记》的撰写等四方面来集中展现小说中王阳明民族融合思想的形成过程。

一、生活经历消除民族偏见

王阳明是中国古代少有的在少数民族地区生活过的大儒。在小说《龙场悟道》中，当他第一次看见贵州当地少数民族时，就被他们独特的礼仪、风俗、彪悍的性格所震撼。在最初被贬龙场的路途中，王阳明对于少数民族的印象是“言语不通、毫不开化的蛮夷苗人”，中土与水西的文化差异对王阳明的冲击无疑是巨大的。此时，王阳明由于遭受贬谪的失落与中土文人的固有偏见，对于水西以及在此居住的少数民族还持有消极态度和不正确的民族观。而彝族作家安文新在小说中通过对水西少数民族生活的真实而生动的描写，展现了少数民族三个珍贵的民族特质：安贫知足、疾恶如仇、积极好学。在观察中，王阳明对于当地少数民族民众产生了新的认识，其先前抱有的偏见开始逐渐消解，构成了小说展现王阳明民族融合思想由萌芽到成熟的一个先决条件。

第一，少数民族安贫知足。……