“疯癫”作为一个经典文学母题，以一种扭曲的方式解读被理性所遮蔽的人性另一面，挖掘被抑制的生命本质。本文从先锋小说的特殊叙事对象疯癫形象出发，对疯癫形象进行多维透视，探究其背后丰富的隐喻内涵和宿命性的生存体验。研究先锋小说中的疯癫形象，不仅是解读先锋小说的一个角度，也是研究当代文学走向的一条途径，尤其是在“先锋小说运动”三十余年后的今天，有着重要的意义和研究价值。

一、“疯癫”与先锋小说

从古至今，“疯癫”作为一种特殊的生存状态，代表一种人类文明的极限化姿态。“疯癫”一词在《辞海》中的释义为“精神错乱失常”“疯子”，人类将疯癫置于理性的对立面，成为非理性的代名词。在文学作品中，疯癫则有着超出心理学、医学范畴的复杂内涵。正如福柯在《疯癫与文明》中强调：“疯癫不是一种自然现象，而是一种文明产物。”西方文学史很早就开始了对“疯癫”的书写和研究，经历了赞美—排斥—再挖掘的过程。在“温柔敦厚”之道的影响下，疯癫者在中国古代文学中处于边缘位置;但在中国现代文学史上，鲁迅的《狂人日记》是现代小说的开山之笔。自“狂人”这一疯癫形象开始，疯癫者开始大量涌现，成为启蒙的武器。在当代文学史上，受20世纪五六十年代主流意识形态的影响，疯癫者直到20世纪80年代新启蒙思潮才重新出现。

20世纪80年代中后期，先锋小说以强烈的叛逆姿态对文坛发起进攻。在1985—1989年创作高峰期间发表的约120篇先锋小说中，含疯癫形象的作品约占1/3，“不疯魔不成活”似乎成为先锋作家对人类精神状态的基本共识。……