王官澳，梁 艳

(辽宁师范大学 外国语学院，辽宁 大连 116029)

《彩虹》(TheRainbow)是20世纪英国作家戴维·赫伯特·劳伦斯(1885—1930)于1915年创作的长篇小说，也是其代表作。劳伦斯以类似自传的形式，史诗般的笔力和篇幅，描写了居住在英格兰中部乡村布兰温家族三代人的生活，揭示了工业化进程对英国乡村自然环境的破坏，以及被机器化生产所异化的男女关系，不仅表达了他对工业化所代表的现代文明的不满，而且体现了他对女性群体的深切关怀。[1]

《彩虹》中，劳伦斯交替使用男性视角和女性视角进行叙事，从外在的行为到隐秘的欲求和精神世界，深刻描绘了布兰温家族三代女性形象，展现了女性的生命意识和对独立的追求，尤以第三代女性厄秀拉的形象最为丰满。甚至说，《彩虹》中女性人物的光辉形象和源自生命本能的强大力量一度压倒了男性，充分展现了劳伦斯深刻的女性观。并且，其刻画的女性形象不仅有女性和母性特征，还表现出自然天性的野性力量，甚至还有神性的光辉。另外，多种意象的运用增加小说的内涵，也是劳伦斯小说的一大特征。这部小说借用诸多动物意象、《圣经》意象和神话意象，不仅为小说披上神秘的面纱，也体现出女性形象的多面性。

一、莉迪亚·伦斯基：女性独立意识的觉醒者

波兰女人莉迪亚·伦斯基出身于地主家庭，受过良好的教育，有较高的精神追求，在嫁给热心革命运动的年轻医生后，一心为丈夫服务，并甘心成为他的影子。革命失败后，莉迪亚·伦斯基和丈夫逃离波兰，流落伦敦街头。而丈夫不幸早逝，莉迪亚和女儿相依为伴。为了生活，莉迪亚带着孩子来到英格兰中部乡村，认识了思想保守的朴实农民汤姆·布兰温，为了满足安全感和自身情欲的冲动，她嫁给了汤姆。虽然家庭生活还算和谐美满，女儿安娜也很得汤姆宠爱。但由于精神层面的差异和强烈的异国情调，莉迪亚无法与汤姆产生精神共鸣，同居一室常常沉默相对，很少交流，引得汤姆经常到附近酒吧饮酒取乐。他们虽是夫妻却注定永远是陌生人，精神的痛苦折磨着他们。

在第一段婚姻中，莉迪亚情愿被丈夫所支配，甘心成为丈夫的奴隶。而在第二段婚姻中，莉迪亚变得成熟，其女性独立意识觉醒，她想成为自己，成为有强烈生命意志的个体。作为女性独立的证明是，一是她手上戴着的两个结婚戒指，二是小说叙述语言所作的评价“她出于自我完成而爱他，因为他心肠好，使她获得了自己的存在，因为他曾忠实地为她服务，成为她的男人，一个同她一起生活的男人。她是在这段婚姻中使自己站了起来，成为了她自己”。[1](P285-286)在她晚年与外孙女厄秀拉的对话更传递出女性独立的希望：“会有某个男人爱上你，孩子，这是你的天分。我希望那个人是因为你而爱你，而不是根据自己的要求爱你。但是我们都有要求的权利。”[1](P288)

在情节方面，莉迪亚女性独立意识觉醒时，丈夫却因醉酒后驾车淹死在马什的洪水中。埋葬丈夫的大洪水，不仅象征着毁灭，如《圣经》创世神话中毁灭万物(除了诺亚一家人和少数动植物)的大洪水，也象征着新生和希望，即打破父权文化束缚的女性独立和新生。对洪水意象的独特运用，预示了老一代人的退出和新一代人的出现，也预示了新的精神——女性独立意识的萌发和这种意识在代际之间的传递。

二、安娜·布兰温：追求两性平等的失败者

第二代女性人物安娜小时候就有强烈的自我意识，这既来自于自然环境的影响，自身的波兰血统，也有对母亲的女性独立意识的继承。

首先，安娜的强烈自我意识表现为对基督信仰的质疑和困惑。她不愿做祷告，厌烦牧师的呆板和布道词的不真实。当年轻人威尔·布兰温在教堂里唱赞美诗时，她大笑不止。在恋爱阶段，劳伦斯将安娜比作一头狮子，桀骜不驯、勇于抗争，而追求安娜的威尔被比作飞鹰，总躲在阴影里，冷漠，缺乏生气，向往精神自由。虽然安娜和基督徒威尔在信仰上有分歧，但还是受着身体的吸引和情欲萌发的冲动嫁给了威尔。其次，婚后的安娜不愿屈从于传统观念对女性的束缚，不断与强势的、有控制欲的丈夫威尔展开斗争，争取平等的家庭地位和女性地位。在第一个孩子出生前，安娜暂时获胜。

有趣的是，威尔雕刻的一对比例差异悬殊的亚当和夏娃木雕，象征着男人眼中的传统妻子形象和专横的丈夫形象，这种形象差异源自《圣经》神话的两性不平等观念。当安娜用争吵、出走、质疑基督神话等方式争取到平等的家庭地位后，这对木雕被威尔劈碎扔进火里烧了。借夏娃和亚当的木雕形象反映现实家庭中的夫妻地位，可以看出作者劳伦斯的精巧构思。

然而，安娜虽然争取到家中的平等地位，但其女性独立意识消磨于常年养育孩子的家庭生活中没有得到发展，她变成了安稳的家庭主妇。安娜虽然不想成为《圣经》神话中处于被支配地位的夏娃，但她还是仿佛成为马什农场这座伊甸园中的夏娃，成为“我们(男人们)良心的监护人，站在门槛上监护我们进出的天使”。[1](P14)小说中多次描写安娜散发出母性光辉，陶醉于生育孩子的过程中，“她总是那么忙，烦扰也不少，但总是陶醉在其中。她似乎生存在母性的丰产之中，就连她的太阳也好像更热乎些。”[1](P243)随着孩子逐渐增多，安娜依然满足于家庭生活，更神奇的是，在即将成年的厄秀拉看来，她竟然没有变老。“除了孩子，房子以及说东道西，布兰温太太对什么都不关心。无论什么都不能触动她，她不让任何其他东西靠近她……她很悠然地满足着自己，老是在为孩子们做东西，感觉这样就算尽了一个女人的天份。生育孩子这一漫长而又自满的陶醉使她看上去仍然很年轻，好像没有变过。”[1](P395-396)这正如希腊神话中的酒神狄俄尼索斯，在经受肢解的苦难后，又由地母塞墨勒吞下后复生出。而安娜在不断承受生育之苦过程中随着孩子而一同获得新生。在笔者看来，安娜最终成为追求女性独立和两性平等地位的失败者。

三、厄秀拉：追求女性独立的战士

作为家中的长女，厄秀拉不仅继承了外祖母莉迪亚和母亲安娜的女性意识，还深受妇女解放运动的影响，其女性意识因良好的教育、丰富的社会经历而强化。厄秀拉是勇敢的，她投身广阔的社会环境同男权文化作斗争。整体来看，厄秀拉的命运结局并不完美，但她是一个富有主体意识的女性，一定程度上代表着劳伦斯对新时期女性的悲悯态度和期许情结。[2]

一方面，厄秀拉勇敢地同父权文化作斗争。当厄秀拉获得伦敦的教师工作时，遭到父亲的严厉反对，想要摆脱狭隘的家庭生活的愿望受到阻挠。厄秀拉屈从于父亲的安排，在附近村庄的圣·菲利普小学代课。在学校里，厄秀拉由于缺乏教学经验而受到男校长的蔑视和指责，同事的排挤和倾轧。但她顽强地支撑下来，驯服了顽劣的学生，快速掌握了教学技能，变得自信又坚强。但这个工作不符合厄秀拉的预期理想，在大学开学时她辞去了这份工作。这里，以父亲威尔和男校长所代表的男权世界对女性的压迫，让追求独立的厄秀拉深受挫折，也让她意识到现实世界的残酷。与外祖母和母亲不同，她勇敢摆脱家庭生活的局限并闯入广阔的社会环境。厄秀拉的举动看似是个体行为，实际上是女性群体意识萌发的社会行为，它寄托着劳伦斯对未来女性美好生活的憧憬。[2]

另一方面，厄秀拉的女性意识表现为主动追求爱情和探索和谐的两性关系。厄秀拉是一个乐观自信的女孩，没有受到宗教的侵蚀，追求自由的恋爱，她希望能获得纯洁的爱情及男女关系，对待生活充满热情。[3]她和军人安东·克里斯班斯基在月夜下幽会，大胆表达爱意。在恋爱过程中，劳伦斯将厄秀拉比作狮子和野马，她好似具有旺盛的生命力和强烈而自然的情欲冲动，还有掌控男性的渴望，这种生命力来自自然天性，令外表强壮实际缺乏生命力、思想僵化的安东相形见绌，并时常感到恐惧。在笔者看来，这里的厄秀拉好像小说《查泰莱夫人的情人》中“森林之子”梅勒斯的前身。尽管如此，对“出售古董”和脱离生活的大学教育感到幻灭的厄秀拉，还是与安东热恋，一起旅行，沉迷于情欲的满足，一度认为自己很幸福，脱离了平凡的世俗生活。二人的关系不断发展，甚至到了筹备婚礼的阶段。但价值观念的冲突、精神追求的差异、对婚姻和理想爱情的困惑，还是让厄秀拉放弃了结婚的打算。戏剧性的是，安东立刻娶了另一个女人，一起去往印度远离英国。当厄秀拉得知怀孕后，为了孩子写信给安东以求复合遭到拒绝。这不过是一时的妥协，厄秀拉不会和安东结婚，她仍要追求精神独立，但还不够成熟，没有弄清何为理想的两性关系，不知道自己所渴望的幸福生活是什么样子。

此外，在与安东两地分隔期间，厄秀拉痴迷于知性、优雅的女教师英格，认为她是新时期理想女性的化身。如果说厄秀拉和军人安东交往中有观念的冲突和精神方面的痛苦，那么厄秀拉和英格的来往则具有精神追求的契合。她和英格一同寝卧、谈天说地、外出活动，到伦敦结识新的青年朋友。后来英格嫁给了厄秀拉的舅舅，二者的关系便结束了。虽然和英格的密切交往有同性恋的特征，但也反映出厄秀拉对理想情爱关系的憧憬，对成为新女性的向往，不过表现为同性关系而非两性关系。

值得一提的是，“彩虹”这一圣经意象在小说中出现了两次。第一次是厄秀拉阅读《圣经·创世纪》时，看到写有“彩虹”的语句“我将我的彩虹显现在云里，它将成为在我与大地之间的契约的象征；当我带着一块云经过大地时，它就会出现，在云里将会出现一条彩虹”。[1](P363)第二次是在小说的结尾，病愈后的厄秀拉站在窗口，看到雨后横跨在天地之间的美丽彩虹，她感觉恢复了精神生命，仿佛看到新的建筑和新的世界，也许“彩虹”便是上帝带给人世的祝福，象征着希望和美好生活，也象征着劳伦斯对女性独立的憧憬和期盼。

四、结语

《彩虹》中的前两代女性人物局限于世俗的爱情和稳定的婚姻生活，虽表现出对女性独立的渴望，具有一定的女性主体意识，但缺少同现实——父权制社会的抗争，因此有了继承女性意识的厄秀拉，肩负起先辈们的期待。接受过良好教育的厄秀拉，勇敢地外出工作来摆脱家庭的束缚，在反抗父权制文化、探索理想的两性关系中虽然遭到失败和挫折，但却深化了其女性主体意识，增强了其追求女性独立的渴望。所以，这部小说反映出一定的女性主义思想，虽然女性会遇到困难和挫折，但劳伦斯仍对未来的新女性和女性独立怀有希望，正如小说标题和结尾出现的彩虹所象征的意义。