刘慧珏

(哈尔滨铁道职业技术学院，哈尔滨 150060)

一、研究概述

在当今艺术和设计明显多元化的基础上，对“国际”和“当代”给出了更好的概念解释。虽然对后现代主义缺乏兴趣有其根本原因，但艺术和设计教育需要挑战，与课程普遍“国有化”所固有的正统观念做斗争。

本文从设计、文化以及艺术的材料中勾勒出后现代主义的发展。特别关注后现代主义的语言、结构主义和符号学，并质疑它们与艺术和设计教育相联系的普遍性。本文从美国后现代艺术教育家瑟·丹托(ArthurDanto)的最新著作出发，对其进行了探讨。在真正的后现代主义时尚中，本文重新审视并重新激活了战后早期的一些想法，以供考虑，如创造力、视觉素养和基本设计，从而加大了对艺术和设计教育历史研究的需求。

很少有“主义”能像后现代主义那样引起困惑和怀疑。如果一个人能够将“蝙蝠侠”识别为后现代电影，而理查德·罗杰斯的劳埃德大厦则是后现代建筑，那么这两种不同的东西怎么会有共同点呢？ 此外，当后现代主义被应用于艺术和设计教育时，它的组成部分是什么？换句话说，在20世纪大部分时间里塑造现代主义进步主旨的宏大叙事已经失去了可信度。 特别是，建筑被认为代表了信仰的丧失；后现代主义的建筑批评家查尔斯·詹克斯最近重申了他的世界性、多样性和多元性。

后现代主义与后工业化有着相似之处，Eco称之为“纯真年代的终结”。从这个意义上说，人们对城市再生和社会更新有明显的兴趣，即文化评论和批判性研究中所看到的后现代主义的光环。……