李蒙蒙

(太原师范学院 文学院，山西 晋中 030619)

20世纪50至70年代，由于与时代诗歌主潮之间的距离，穆旦独特而鲜活的现代诗质受到忽视与排斥，其丰富的灵魂世界和主体精神受到压抑，20世纪40年代曾在诗坛享有一席之地的现代派诗人穆旦退隐，直至去世前创作出一批优秀的“地下诗歌”，同时其译诗引起良好的共时接受效应，并与诗歌创作形成互补。本文以穆旦1950年回国至1977年去世这一段时期内的文化命运为研究范畴，考察穆旦20世纪40年代诗歌的合法化问题、穆旦在新中国成立后诗歌创作被批判的状况、其译诗的接受效应等，并探讨穆旦诗歌在这一时期的地位变迁与多元价值。

一、“现代派诗人穆旦”的遁形与有限存在

新中国成立后，文艺界开始以新的历史视野与价值尺度重新整合和评判现代文学遗产，对一些不合时宜的旧人和旧文进行选择与删汰，并重建现代文学的经典谱系。郭沫若、闻一多、艾青、臧克家、袁水拍等诗人的部分诗作以及解放区诗歌被奉为新的诗歌经典，而“象征派”“新月派”“现代派”“七月派”“中国新诗派”的诗歌则被排除于经典序列之外。穆旦20世纪40年代的诗歌由于鲜明的现代主义风格、强烈的欧化色彩、陌生晦涩的语言、对自我的痛苦探索，以及象征与隐喻手法的复杂性等，都与时代主流文学对现代主义的拒斥、对阶级性与现实性的重视、对明朗健康的诗风的要求之间形成对立，因而失去存在的价值与传播的渠道，遭到文学史、诗歌史、新诗选本的遗忘和遮蔽，“现代穆旦”在大陆文学场中几于遁形。……