苏永旭

教学阐释学的理论体系主要由教学构成论、教学对话论、教学阐释论、教学空白论与教学超越论五部分组成。教学构成论是基础，教学对话论是手段，教学阐释论是核心，教学空白论是策略，教学超越论是目的。教学阐释学的理论基石是中西诠释学和教育诠释学。这一学科体系的活的灵魂就是尊重一切人，但不迷信任何人。教学阐释学与21世纪中国欧美文学史教学具有密切的关系。无论是教学构成论、教学对话论、教学阐释论、教学空白论，还是教学超越论都概莫能外。本文重点探讨教学阐释论与21世纪欧美文学史教学的关系问题。

就教学阐释论与21世纪欧美文学史教学的关系而言，我们力主教师的“创造性的学术发挥”，力主他们对教材因素的部分超越或全面超越。教师对教材水平的充分超越，是重中之重，是决定性的因素。所谓“名师出高徒”“严师出高徒”，其基本前提就是“师高”。如果“师”不高，要求得再“严”，高徒也难以造就出来！苏格拉底之所以有柏拉图这位高徒，柏拉图之所以有亚里士多德这位高徒，亚里士多德之所以有亚历山大和托勒密这两位高徒，主要是因为“师高”“师名”。陈寅恪之所以有钱锺书、季羡林、胡乔木、乔冠华、周一良等高徒，也主要是因为“师高”“师圣”“师名”。教学阐释论是对任课教师学术水平的严峻考验。要想成为“高师”，就必须对所授课程形成系统的思考和研究；要想博得满堂彩，深受学生爱戴，就要真正精通欧美文学史，对每一个作家及其作品都有精湛的研究，对文学史上出现的任何一个重大的理论问题都有圆满的解决。……