杨浏祎,杨光钦

(1.中央音乐学院 音乐学系，北京 100031;2.郑州大学 教育学院，河南 郑州 450001)

查阜西的古琴美学思想至今仍能以其独到的价值帮助琴人和热爱古琴文化的人民大众，绽放出跨时代的异彩火花。不仅如此，其古琴美学思想还能直接助推古琴艺术之美融入人民大众之中，充分彰显古琴艺术的人民性。本文从五个方面对查阜西古琴美学思想和时代价值进行深入探讨。

一、查阜西古琴美学思想的源流

任何思想的产生都有其特定的根基和土壤。查阜西的古琴美学思想，与其植根于深层的对传统文化的理解与热爱息息相关，具有深层次的思想源流。

查阜西(1895-1976)，名夷平，字阜西，号镇湖，祖籍江西，生于湖南。自幼便在家中接受私塾教育，对于民间音乐尤其有着浓厚的兴趣。他的古琴艺术天赋极高，少年时代始学古琴便展露才华。查阜西的古琴美学思想，显然与其人生经历息息相关，也与党的教育与组织培养密不可分。查阜西的幸运，与其早年有缘接近中国共产党并加入党组织不无关系。1922年起，查阜西应邀任教于湖南。查阜西经常与琴家顾梅羹、彭祉卿相约，有时会组织小型的集会。在这期间，查阜西有幸结识中共地下党并成为中共地下党员。20世纪30年代，青年时期的查阜西开始组织琴社，依托琴社开展活动。1935年10月，在苏州怡园举行了一期古琴研讨会，查阜西担任主持人，这场研讨会形成了后来今虞琴社的雏形。1936年，查阜西作为发起人与28位琴人共同组织成立了今虞琴社，共同探讨琴艺、琴学，并发行了《今虞琴刊》。……