晋 海 学

(河南师范大学 文学院，河南 新乡 453007)

1905年，陈景韩在《论小说与社会之关系》一文中指出，新小说应具备“有益”和“有味”两种“原质”，所谓“有益”，即是“开通风气之心”，所谓“有味”，则是“小说本义”，并最终认为只有同时兼有两种“原质”的新小说，才能称得上是“开通风气之小说”(1)冷：《论小说与社会之关系(上)》，《时报》，1905年6月29日。。藉此考察吴趼人的小说，无论是历史小说《痛史》《两晋演义》，还是写情小说《恨海》，无论是社会小说《二十年目睹之怪现状》《新石头记》，还是滑稽小说《立宪万岁》，皆能体现新小说“开吾民之智慧”(2)陈平原，夏晓虹：《二十世纪中国小说理论资料：第一卷(1897-1916)》，北京大学出版社，1989年，第31页。的主旨，也是小说家“开通风气之心”的文学表达，是为“有益”。由于吴趼人强调小说要有“足以动吾之感情”的感染力，并一直身体力行地实践着这一追求，所以，他的小说读起来并不枯燥，孙玉声《退醒庐笔记》云：吴趼人“所著《吴研人哭》《二十年目睹之怪现状》等书，能令人泣，能令人怒，能令人笑，无不风行于时”(3)魏绍昌：《吴趼人研究资料》，上海古籍出版社，1980年，第26页。。这些小说正体现了“小说本义”的精神，是为“有味”。如果说陈景韩的反思意在为新小说在“有益”与“有味”之间寻求一种力学平衡的话，那么，在新小说普遍忽视了趣味性的创作语境中，如此受到民众喜欢，“无不风行于时”的吴趼人小说岂不正是达此“平衡”的典型代表？由此重返近代，借助“有益”与“有味”这两个文学视角，我们或能看到小说家为寻得这一“力学平衡”所做出的尝试和努力。……