康 斌

(西南民族大学 中国语言文学学院，四川 成都 610064)

历史学家E.H.卡尔曾再三强调“历史在相当的程度上是个数目的问题”，并要求我们在考察一切有效的历史运动时，切勿只知眼观知名领导人，而忽略掉大批无名追随者的重要意义。(1)[英]爱德华·霍列特·卡尔：《历史是什么？1961年1月至3月间在剑桥大学乔治·麦考利·特里维廉讲座中的讲演》，吴柱存译，北京：商务印书馆，1981年，第50-51页。如将此论运用于观察20世纪下半叶中国革命历史小说的经典化进程，且将新中国前30年亿万读者视为虽受意识形态影响而又具备一定审美趣味和能力的真实个体，那么《欧阳海之歌》这样一部发行量超过二千万册的小说不应该被我们深藏于历史隐秘的角落。

把目光投向四十多年前。1978年，海外出版的第一部中国当代文学史著《中国当代文学史稿》率先将《欧阳海之歌》定性为“为政治要求的制作”，“不能建筑在复杂丰富的生活基础上面，也就显得空洞乏味”。(2)林曼叔、海枫、程海：《中国当代文学史稿(1949—1965大陆部分)》，巴黎：巴黎第七大学东亚出版中心，1978年，第161-162页。这种判断显然在中国大陆20世纪80年代初的几部文学史中得到了呼应。在“拨乱反正”的时代氛围中，二十二院校编写的《中国当代文学史》(1981)、吉林省五院校编写的《中国当代文学史》(1984)、王庆生主编的《中国当代文学》(1984)等对其未置一词。张钟等人的《当代文学概观》(1980)称其“一时很有影响”，却“受潮流左右”(3)张钟、洪子诚等：《当代文学概观》，北京：北京大学出版社，1980年，第311页。……