袁 强

(首都师范大学 文学院，北京 100048)

瘟疫是大规模流行的急性传染病的统称，由细菌、病毒等病原体引起，包括鼠疫、霍乱、流感等。它始终存在于人类的发展进程之中，对人类社会有着极大的破坏力，是“影响人类历史的基本参数和决定因素之一”[1]175，这在新冠肺炎全球性爆发的语境中得到了充分的体现。在历史演进的过程中，瘟疫的隐喻意义也得到了充分的发掘，“瘟疫一词，长期以来一直被隐喻地加以使用，用来指最严重的群体、邪恶或祸害”[2]118。瘟疫隐喻进入文学、电影由来已久，在《伊利亚特》中，阿伽门农拒绝归还特洛伊祭祀之女克鲁塞伊斯，因而阿波罗在希腊联军中降下瘟疫，瘟疫成为对不敬神的人的惩罚；薄伽丘在《十日谈》中将教会的腐朽堕落视如瘟疫；在《鼠疫》中，加缪以人们对抗鼠疫的活动隐喻法国人民对法西斯强权的反抗，进而思考人类的出路。在电影方面，意大利与英国、德国合拍的《卡桑德拉大桥》(TheCassandraCrossing,1976)奠定了灾难片的基本模型，在这部电影中，瘟疫成为一种的政治隐喻，表现冷战时期欧洲左翼的反美情绪。

在早期美国疫情灾难片中，瘟疫作为一种背景来推动情节的发展，电影《红死病》(TheMasqueoftheRedDeath,1964)在中世纪的背景下讲述农民领袖吉诺对帕斯伯亲王的复仇，在乡间蔓延的瘟疫推动了故事的展开；《人间大浩劫》(TheAndromedaStrain,1971)警示人们，科技的发展不应超出科技伦理的制约；《杀出狂人镇》(TheCrazies,1973)更侧重于表现人性与政治的博弈。进入20世纪90年代，美国疫情灾难片……