（北京大学 哲学系，北京 100871）

一、引言：问题和视界

这一讨论整体上属于近代中国哲学和思想领域中的观念史研究的一部分。哲学思想在不同时代的革命性转变，直观上就能看出的是哲学术语、话语和言说方式本身发生了明显的变化。没有比中国古典哲学向近代哲学的转变更能反映这种变化了。它是一个古老的巨大传统同另一个巨大的西方哲学传统相遇之后相互比较和相互融合的结果。此前它曾遇到过佛教的大规模“入侵”并改造了它。人们现在不时批评说古老的中国哲学传统被西方哲学改造得面目全非，但不要忘记这个古老的中国哲学传统，实际上一直也在改编、重组着所遇到的西方哲学。中学被西学浸透和西学被本土化是一个双向的过程，想象一个原本“自身”从不变化的固有的哲学和文化，除了封闭之外不能为它带来任何的转化。

整体上说，近代中国哲学话语、言说方式和范式的转变，是通过三个方式展开的：一是翻译和传播西方哲学，产生了许多哲学新思潮；与此相关，二是翻译了许多哲学新术语、新概念，同时也对中国古代哲学和术语进行重新解释和转化；三是建立不中不西、亦中亦西的哲学理论，提出了一些新的哲学和范式。近代中国早期（20世纪30年代之前）的哲学家，主要是通过前两种方式展开其哲学活动；后期（20世纪30年代之后）的哲学家则走向了哲学理论和体系的建构。

人们对近代中国哲学和思想这……