技法指津

人们常说：书读百遍，其义自见。多读精背是学习语文的好方法。古诗文流传至今，经典无数，更应该反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，变成牵动情绪的载体，领悟古人的情思。诵读古诗文时应该注意以下三个方面：

1.读准字音和句读。

读准字音和句读是理解文言文的第一步。汉语的文字是表音兼表意的，不同的字音代表不同的意思。何谓句读？旧称文章中语意已尽的地方为“句”，语意未尽须停顿的地方为“读”，句读就是我们现在所说的标点。同样，断句不同，句子所表达的含义也不同。所以读准字音和句读是阅读文言文的前提。

如《陈涉世家》中的“二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：‘今亡亦死，举大计亦死;等死，死国可乎？”其中，“发闾左適戍渔阳”的断句应为“发/闾左/適戍渔阳”。这里要理解“闾左”“適戍”的含义。古代二十五家为一闾，贫者居住闾左，富者居住闾右，故以“闾左”代指贫苦人民;“適戍”意思是谪罚戍边。这两个词语都有固定意思，词语中字和字之间不能断开。“屯大泽乡”的“屯”读音为“tún”，意为停驻;“皆次当行”的“行”读音“háng”，意为队伍，行列。只有把这些字音读准了，才能更好地理解文言文的意思。

2.注意语调和节奏。

除了字音、句读，我们还得关注句子本身的意思和蕴含的情感。诵读时，需要强调的内容就得重读。如《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，“千帆过”“万木春”这两个词需要重读，因为这两个词能更加形象地展示新气象，表达一种乐观昂扬、积极乐观的生活态度。……