高锦花，邬思宇，张 茹

（延安大学 历史文化学院，陕西 延安716000）

死，作为生命的一种自然归宿或终结，是人类无法回避的问题。世界各族人民围绕亲人去世所形成的丧葬礼仪便是活着的人们为了缓解亲人离去的痛苦，并希望其灵魂能够在另外一个世界永享幸福，进而逐渐形成一整套养生送死的“分隔礼仪”，在法国阿诺尔德·范热内普看来，“这些礼仪之目的是将亡者世界分隔，同时与生者世界或特定群体聚合”［1］58。通过丧葬礼仪中特有的一些仪节安排，阴阳相隔的生者与死者便联结成一个休戚与共的利益共同体。在人类学视野下的乡土社会中，人们祖祖辈辈流传下来的共同社会生活经验承载了悠久的历史记忆，并在特定区域、特定时期发挥着不可或缺的作用。本文着重从人类学角度考察湘西麻阳高村镇苗族的风俗习惯和文化象征体系，兼用口述史料，去探究这一地区独特的丧葬礼仪背后所蕴含的文化意义。

一 麻阳苗族自治县高村镇的丧葬礼仪

麻阳苗族自治县坐落于湖南省怀化市西北，地处雪峰山与武陵山之间，是苗族分布主要区域之一。①据麻阳苗族自治县人民政府官网2019 年8 月22 日发布的数据，该县总人口为40.5 万，苗族占80.2% ，是全国5 个单一苗族自治县之一。［2］这里世代居住着苗、汉、土家、侗、瑶等几个民族，其中以苗族为主，他们一般聚族而居，少则数户，多则数十户、百户为村寨。在长期涵化渗透的过程中这里形成了与其他地方很不一样的丧葬文化，同时可以找到儒、释、道以及苗族人民创造的古老文化因素。……