杨柳青

（山东大学 文学院，山东 济南250100）

《庄子解》是王夫之有关庄子研究最重要的著作，该书采用随文注解的体例对《庄子》思想进行了细致的阐发。现今学者多从王夫之庄学的思想内容角度切入展开论说，缺乏对王夫之展示其庄学思想内容时所运用的阐释方法的关注，可见从方法论的角度论述王夫之解《庄子》特色，揭示其阐释依据，总结其对《庄子》内篇精神特质的归纳，以期凸显王夫之庄学思想在方法论层面所具备的超越前世之功。

一 王夫之解《庄子》方法所遵循的阐释依据

关于《庄子》诸篇的真伪之辨，王夫之立场鲜明。他认为《庄子》内篇为庄子亲作，外、杂篇除《寓言》、《天下》外，其余均是庄学后人的引申之作，且大部分文辞粗陋鄙俗，不值深究，仅有一小部分可与庄子思想相发明。因此，对于内篇，王夫之直述精要；而对于外篇与杂篇，则始终将其是否与内篇义理相通作为疏解文意、判断各篇价值高低的重要依据。王夫之在注解《庄子》外杂篇时必在每篇篇首附题解一篇，多数题解与内篇义理相观照，用以说明该篇与内篇的联系，如：“此篇言有条理，意亦与内篇相近，而间杂老子之说，滞而不圆，犹未得乎象外之旨，亦非庄子之书也”［1］164（《外篇·在宥》题解），“此篇因《逍遥游》《齐物论》而衍之”［1］212（《外篇·秋水》题解），“此篇之旨，笼罩极大，《齐物论》所谓‘休之以天均’也”［1］271（《杂篇·庚桑楚》题解），“此内外杂篇之序例也……故于此发明其终日言而未尝言之旨，使人不泥其迹，而一以天均遇之，以此读内篇，而得鱼兔以忘筌蹄，勿惊其为河汉也。