揣松森

（南阳师范学院 文史学院，河南 南阳473061）

宋钘，又称宋荣子、宋牼、宋子①，是见诸《庄子》《孟子》《荀子》乃至《韩非子》的著名学者，其学说为战国中后期之显学②。他的学说有“别宥”“人之情欲寡”“语心之容”“见侮不辱”“救民之斗，禁攻寝兵”“上功用，大俭约”“僈差等”“愿天下之安宁以活民命，人我之养毕足而止”等方面。他的著作至汉时尚存，著录于《汉书·艺文志》（简称《汉志》）诸子略小说家“《宋子》十八篇”。班固小注曰：“孙卿道宋子，其言黄老意。”按孙卿即荀卿，班固其意谓：宋子其人曾为荀子所称述过，他的十八篇作品有黄老道家思想特质。自来学者们都作此解，别无异词，如郭沫若、钱穆、金德建等莫不如此③。可是，到二十世纪九十年代，苗润田、白奚两位先生相继创发新说，认为班固注谓：孙卿以黄老的观点称说宋子学说。我们认为，这种解读否定了宋钘学说的黄老特质，不符合其思想的实际。这一问题，牵涉到对宋钘思想特质的确认及其学派归属的划分，在思想史上意义重大，故不能不对此观点进行辩驳。

一 “孙卿道宋子，其言黄老意”义辨

（一）苗润田、白奚的新说及其依据

苗润田、白奚先后撰文提出新说，认为“孙卿道宋子，其言黄老意”是说：荀卿以黄老观点评价宋钘思想。他们的要点分别如下：

苗先生认为：（1）“其言黄老意”的“其”承上指“孙卿”，而非指“宋子”；（2）荀子主“多欲”是黄老意，而宋钘主“情欲固寡”④非黄老意；（3）《汉志》入宋钘著作于小说家，而未置于道家。据此，他得出结论说：

从现有的史料看，宋钘有“情欲固寡”、“禁攻寝兵”、“接万物以别宥为始”（《庄子·天下》）、“见侮不辱”（《荀子·正论》）、“大俭约而僈差”（《荀子·非十二子》）等几大主张。……