朱子良

（湖南科技大学 人文学院中文系，湖南 湘潭411201）

嘲诮诗作为中国“俳谐文学”中“俳谐诗”类属下的一种诗歌题材，是指那些主要以嘲诮为目的，综合运用隐喻、反讽、夸张、对比等艺术手法，呈现出诙谐滑稽的主体风格的一类古典诗歌。然而“谐都有几分讥刺的意味”［1］24，所以那些在嘲谑的表面下寓以讽托的诗歌当然也包含在内。唐宋嘲诮诗上接汉魏六朝的嘲诮传统，在唐宋两代诗人的大量创作下走向高峰，嘲物诗、嘲人诗与自嘲诗都取得了较高的成就。

一 嘲物诗的创作

中国古典文学创作中很早就有咏物的传统，唐宋时期嘲物诗的兴盛正是得益于汉魏六朝以来咏物赋以及咏物诗的创作经验，但大部分的嘲物诗并不像咏物诗一样偏于刻画物态，而是主要运用比兴寄托的手法达到借物咏怀的目的，婉含深意。

如杜甫《鸡》一诗：

纪德名标五，初鸣度必三。殊方听有异，失次晓无惭。问俗人情似，充庖尔辈堪。气交亭育际，巫峡漏司南。［2］831

杜甫此诗嘲笑鸡空有“五德”，却失其司晨之职，偏偏还不知惭悔，于是由喟叹“问俗人情似”转入人事，想到无德无信之人蹑居高位已成习俗，不禁怒骂“充庖尔辈堪”。清杨伦笺：“鸡既不能司晨，亦仅堪充庖已耳。”［2］831全诗表面嘲讽鸡不司晨，实则是讽刺了尸位素餐的官场陋习，含有现实批判的内核。

再如李商隐《嘲桃》诗云：

无赖夭桃面，平明露井东。春风为开了，却拟笑春风。［3］744-745

诗歌前两句描摹了桃花的美艳，渲染了桃花盛开的环境。……