王士军

面向传统：郑长华

当下书坛可谓“乱象重生”，“丑书”“吼书”“射墨”，大行其“道”，书法过于表演化这种试图以形式的花样翻新触及书法的本质的倾向，实际上走向了更极端的形式主义。在古人的生活中，书法是作为生活的方式，没有脱离生活本身，而是身在其中得其乐，并不是虚假的声势。似乎当下的有些书法家们缺少了些宁静和澄明，而是缠绕在社会和功利之中，远离书法的文化精神，并没有觉解书学的哲学意味，期待着传统文化的灵韵普照在书法界，真正的文生万象。唐李嗣真在《书后品》中说：“草隶者，士人只所尚，近代君子多好之，或时有可观耳。也就是说草书的厘定并不能简单归结于“急救”、用笔之急缓等因素，草书尤其是今草是文人的审美风尚和精神诉求。

而郑长华的今草取法“二王”。得其父子之青春气息，又融入《书谱》之盛唐气象，其书势蔚然大观。因其今草取道高逸，入门端正，无弄巧之计，去俚俗之气，他有着浮躁社会中少有的安静。他在为书的道路上，简而言之，是“写进去”和“写出来”。所谓“写进去”就是他师古不拟古，沉浸于与古人的对话之中，勤耕技法，深得王義之习书之法：“工夫第一，自然第二。”（张彦远集《法书要录》），深解故人之意。再言“写出来”，他在对传统理解的前提下，对行草进行自我诠释，不拘常法，规矩纵任，以简化动，动静并置，非有意经营，多為性情所至，充分发挥乐行草的即兴性，兼有简纵和奔逸之态。

郑长华是虔诚的握笔守护文化之人，他潜沉在文化记忆中的性灵在动，在运笔中寻找笔力沉劲，变化自然，焕发出文化传统的力量。