水雁飞

SHUI Yanfei

直造建筑事务所

最初引发我对结构的兴趣，源于阅读了约翰•詹姆斯（John James）对夏尔特尔大教堂的研究。书中通过对大教堂结构以及石匠所用标记的特定图案的细致检查，詹姆斯证明了夏尔特尔是在不同时期由不同工匠分段、流动地连续建造的可能。与传统认为的教堂是垂直性建造的想象截然相反，夏尔特尔教堂的整体结构，包括中堂、转经堂和唱诗区，都是被水平向地统一规划和建造的。有趣的是，在夏尔特尔教堂上百年的建造过程中，误差导致它的笛卡尔坐标系并非精准（图1）。这时几何成为了协调持续建造的工具，它并不像现代数学那样能够提供一种笼统的、普世的规则，而是随着具体的情景发生变动，是一种局部与整体的媒介。我们可以看到局部六边形柱子的变异如何衔接整体的变形，但在整体上又维系了一种连续性（图2）。

哥特几何在建造中作为一种协调媒介，一直持续到巴洛克时期。虽然文艺复兴时期现代科学的出现带来了认知世界全新的真理标准，然而，建立在宇宙学和本体论基础上的传统框架却依然有效——这就意味着学者、艺术家和建筑师都需要面对如何维系数学化再现（Mathematic Representation）和传统框架之间的连续。瓜里诺•瓜里尼（Guarino Guarini）在都灵圣裹尸布礼拜堂中用六边形几何渐变堆叠构成的穹顶，在可见世界中创造了神圣的照亮（Divine Illumination）（图3），从而创造了有形与无形、有限与无限、数学科学与传统象征之间的对话。数学，在这里成为弥合技术与艺术分裂的可操作性手段。……