王 德 朋

(内蒙古民族大学 法学与历史学院，内蒙古 通辽 028000)

在传统印象里，朝暮课诵、讲经说法是僧人日常生活的主题。然而，僧人看似千篇一律的弘法活动却因时代的不同而各具特色。目前，学术界对辽代世俗信众的崇佛活动探讨较多，对辽代僧人的弘法活动则着墨甚少，大多是在研究辽代佛教情况时偶有述及[1]，尚无专文探讨。本文拟在考察石刻资料的基础上，对辽代僧人的弘法活动作比较系统的梳理，不当之处，敬请方家斧正。

一、礼佛诵经、开坛放戒

作为佛教的虔诚信仰者，学习佛法是僧人修行的基础。因此，有关辽代僧人习学三藏、课诵经文的记载屡见于石刻资料。如六聘山天开寺忏悔上人“日诵大悲心咒以为恒课”[2]413；慈悲庵慈智大德“虽冱寒隆暑，风雨黑夜，礼佛诵经，手不释卷。四十余年，凡十二时，未尝阙一”[2]493；宝胜寺僧人玄照“一旦听读大花严经，玄谈方周，六载未曾有辍”[2]561；宝胜寺另一僧人玄枢，不但自己勤学大小乘教，在担任僧首之后，还“召集徒众，发菩提心，诵观音弥陀梵行大悲心密多心等经。历数十年间，各不啻万卷”[2]603-604。从石刻文献记载的情况看，辽代僧人对自己一生诵读经文的种类、数量非常重视。因此，有关一些僧人的石刻中详细记载了诵经信息。例如《沙门守恩为自身建塔记》载：“见在守恩持诸杂真言，大悲心小佛顶胜六字观音满愿金刚延寿文殊一字咒，大方等经，大忏悔普贤菩萨灭罪释迦寿命百存名咒，文殊菩萨十吉祥陀罗尼等真言，大般若心经，共十二道，约持四十余年”[2]420；……