张鹏越

摘要：生存还是毁灭？存在还是死亡？这是无论是哪类哲学都要思考的课题。海德格尔在《存在与时间》中通过分析“此在”与时间的关系，向我们展示了独属于海德格尔的“向死而生”的生死观。他认为此在具有时间性：“此在”向前眺望自己的死亡，用良知和决心审视良知和死亡。海德格尔把死亡分为“死”和“亡”。“死”是走向“亡”的必要过程，而“亡”是消失与毁灭。研究海德格尔的死亡观，对探索人之所以为人，人类生存的真谛有着重要意义。

关键词：海德格尔;死亡;此在

一、人的存在形式：“此在”与“共在”

要了解“向死而生”的真正意义，首先要知道它有一个前提——存在。在海德格尔之前，巴门尼德认为存在就是指客观事物的存在，存在是单纯作为物质的存在，这具有片面性与朴素性。海德格尔则认为首先必须有“在”这个动态的过程，才有“在者”;绝不可能根本不“在”也就是不可能没有这个“状态”。“在者”表示存在的事物，强调存在的状态，具有动态性。与亚里士多德强调的客观事物存在具有区别。世界万物都是“在者”，有些能意识到自己的存在，有些不能。这里就引入到了“意识”这一重要概念。人之所以为人，意识发挥了重要作用。这也是人与动物的一大重要区别。而人作为特殊的“在者”能够意识到自己的存在状态，也能意识到其他“在者”的存在状态，所以他把人称为“亲在”，是存在的看护者。同时，“亲在”又具有时间性。“亲在”都能够遇见自己“亡”的结果。人的本质规定有兩个幅度，一个是深层的、内在的本质存在，“亲在”返回到这里才能获得自由。……