张 义 生

(青岛大学 马克思主义学院，山东 青岛 266071)

儒家思想发展于当代，必须思考如何与现代社会相结合，因为儒家思想除了具有某些超越性的价值和理念外，还有一部分内容是与传统社会的政治、经济和文化环境相适应的，并不适应于现代社会。如以儒家“忠恕”思想为例，从本源上来说，“忠，敬也。从心，中声”[1]217，忠的含义主要为敬；而“恕，仁也。从心，如声”[1]218，恕的含义主要为仁。但是在漫长的历史发展过程中，历代儒家学者对忠恕的内容和价值进行了不同的阐释和延伸。随着时代的推进，传统社会秩序产生了深刻的变化，由此，儒家传统忠恕观面临着时代的挑战。我们要对儒家的忠恕思想进行创造性转化和创新性发展，革故鼎新，只有这样，才能使其适应时代的发展。

一

概括而言，儒家忠恕思想具有以下三个特点。

第一，忠恕以为仁成圣作为价值追求。孔子作为儒家的创始人，首次提出了忠恕思想，在《中庸》有“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”的记载。但将忠恕思想视之为孔子核心思想的是孔子的弟子曾参，他说：“夫子之道，忠恕而已矣。”认为孔子之道即为忠恕，实际上将孔子的仁道与忠恕等同起来，而为仁成圣就是忠恕的价值追求。这在很大程度上影响了后代儒家学者对忠恕价值追求的阐释。

第二，忠恕以尽己为忠为主要内容。虽然在孔子及其弟子曾子的思想中，忠和恕两者的地位是等同的，但以程朱理学为代表，儒家学者提出了忠体恕用的看法，其认为忠是体，恕是用，本体是第一性的，而作用是第二性的。……