朱灵慧

(中南财经政法大学外国语学院，湖北武汉，430073)

民间文学是民族认知和民众心理的重要载体，亦是民族共同价值观念的传承。我国民间文学历史悠久、形态多样，是文学史和文化史的重要组成部分。民间文学正式进入我国学界视野，始于20世纪初叶的五四新文化运动，尤以北京大学成立歌谣研究会，创办《歌谣周刊》为标志。而在此之前，即清末民初，来华西人为学习汉语，或为传教布道，积极收集并翻译中国民间文学，极大助推了我国现代民间文学运动的兴起[1]。

美国传教士林乐知(Young John Allen，1836—1907)1869年在《教会新报》刊文“求示俗语”，征集口头俗语和谚语。随后，英国人戴尼斯(Nicholas Belfield Dennys, 1840—1900)1872年在《中国评论》(TheChinaReview,orNotesandQueriesontheFarEast)刊发启事，征集中国民俗，引发了传教士、汉学家、外交官在内的来华西人广泛关注和参与，先后译介谚语、歌谣、传说、故事、寓言、笑话等各类体裁，集为专书，尽管目的各异，但确是掀起了一股中国民间文学译介的浪潮。清末民初民间文学的搜集整理和译介西传，与作家文学、“西学东渐”均互为补充，既具有重要的文化史价值，亦有独特的翻译学意义。对此展开系统梳理和勾勒，有助于形成清末民初我国民间文学译介的鸟瞰图。

一、民族知行观念：民间谚语俗语

谚语，是“最短小的文学作品”“是表现一定思想内容的俗语”[2]，来自广大人民对生活经验的总结，思想深刻，简洁凝练，朗朗上口，是民间广为流传的口头禅。其实质则是“知行观的重要载体，其中凝结了中华民族对知与行以及二者关系的丰富思考”[3]。……