《春秋》属辞比事与《左传》文章义法

2021-01-11张高评

华中学术 2021年4期

张高评

(成功大学，台湾台南，704)

《孟子·离娄下》说《春秋》：“其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。’”[1]案：所谓“窃取之”，犹言私为之。故《史记》称孔子：“为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”[2]《春秋》“窃取”之义，体现在笔削之书法中。汉王充云：“孔子得史记以作《春秋》，及其立义创意，褒贬赏诛，不复因史记者，眇思自出于胸中也。”[3]盖褒贬劝惩之独断，出于别识心裁，所谓“眇思自出于胸中”。不可以书见，致孔门高弟不能赞一辞。

梁刘勰《文心雕龙·宗经》谓《春秋》：“观辞立晓，而访义方隐。”[4]宋程颐《春秋传·序》亦称《春秋》：“微辞隐义，时措从宜为难知。”[5]《春秋》之访义方隐、微辞隐义，乃或笔或削使之然。朱熹为南宋大儒，经学名家，亦以为《春秋》为难知、难看、难说、不可晓、不敢说、自难理会、不敢强为之说云云。除《朱子语类》存《春秋纲领》一卷之外，平生未有《春秋》学之专著[6]。其实，《春秋》之难知、不可晓，或缘于不得其法，或因为不明其用。若掌握笔削昭义之法、比事属辞之教，则思过半矣！

《孟子》提出事、文、义三者；《礼记·经解》揭示“属辞比事，《春秋》教也”[7]。《史记》明载或笔或削之情事，《论衡》表明立义创意、眇思自出。诸家所言，已为诠释《春秋》书法、史家笔法，解读孔子之取义，提示研究之基本脉络。《朱子语类·春秋纲领》称《春秋》“都不说破”“盖有言外之意”[8]，文学语言之特质，后世文章义法之原委，亦多滥觞于《春秋》。就接受反应而言，《春秋》之影响，源远流长，堪称经史文学之星宿海。