王中翼

【作者简介】

袁枚（1716—1798），清代文学家。字子才，号简斋、仓山居士、随园主人、随园老人，世称随园先生。浙江钱塘（今杭州）人。乾隆年间进士，后辞官侨居江宁（今南京），在小仓山随园度过了几十年的闲居生活。袁枚提倡“性灵说”，工诗能文，所作书信颇具特色。作品有《小仓山房诗文集》《随园诗话》及笔记小说《子不语》等三十余种。

原文

答汪大绅书①

袁枚

尝谓佞佛者愚，辟佛者迂。②仆非迂儒也，平时不佞佛，亦不辟佛。以为佛者，九流之一家，周官闲民之一种。③圣人复起，不废九流，亦不废佛。至于人之好尚，各有所癖。好佛者亦犹好弈好锻好结氂之类。④所谓小是不必是，小非不必非，朋友不争，以全交也。⑤乃书来强仆亦从事于斯，则不得不辨。⑥

据云收放心非念佛不可，试问足下生时，先有心乎，先有佛乎？⑦孩提之童，但知有母，不知有佛，并不知有心也。君年四十，然后念佛收心。试问未念佛以前，心放何所？既念佛以后，心归何方？若云借口收心，则呼圣呼贤此口也，呼鸡呼狗亦此口也。⑧口何物不可呼，而何必呼佛？足下云“收放心”三字，起于孟子，然则孟子之言非欤？⑨孟子云：学问之道无他，求其收放心而已。是教人收放心以勤学问，非教人废学问以求放心。夫人止一心，放心之心，心也；收放心之心，亦心也。以心收心，心在我，不在佛。舍心求佛，是犹淫奔之女，舍其在家之夫，而外求野田草露之夫，谓之丧心则可，谓之收心则不可。

足下又谓慈悲戒杀，即圣人仁民爱物之心，不知天地之性人为贵。⑩樊迟问仁，子曰“爱人”，不云爱物。……