凌明月

《庄子·养生主》中讲了一个“庖丁解牛”的故事，很好地阐释了“技”与“道”的关系。文惠君见庖丁解牛，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”，赞叹道“技盖至此乎”！他认为这是高超至极的技术。庖丁则认为这是“道也，进乎技”！当解牛的技术能够“依乎天理”，“以无厚入有间”，就超越于“技”而达于“道”的境界。所谓“道”，就是能够顺应天地宇宙运行的自然规律，达于“恢恢乎其于游刃必有余”的自由境界。《论语》里面孔子说“随心所欲而不逾矩”也是这个意思，随心而为却始终不违背世道和自然的规律。语文教学的务实与务虚，说的正是“技”与“道”，简单地说就是语文学科的基本性质——工具性与人文性（工具性指的是语文有其具体的应用功能，有实践性的特点，人文性指的是语文有其文化功能，应注重学生思想感情的熏陶感染），更具体地说是语文教学任务的实用目的与超越性目的、教学内容的应试目标指向与素质教育指向、教学手段的技术境界與艺术境界。

简单地说，语文教学的务实指的是语文知识的建构与把握，属于技术层面;语文教学的务虚则是人的精神品性的塑造与完善，属于“道”的层面。“语”在《说文》里这样注释：“论也，从言，吾声。”《诗·大雅·公刘》里说：“论难曰语。”《鹖冠子·王鈇》里说：“问难曰语。”语文首先是一种发问的姿态，向自己向他人向天地万物发问，通过获得知识，建构知识体系。在没有学科分类之前，“语”指的是人类所探索而得的所有知识，这些知识太过庞杂，因此就有了哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学、艺术学这样的学科分类。……