黄 颖

“道德应得”的悖性及其消解

黄 颖

（安徽师范大学 马克思主义学院，安徽 芜湖 241000）

“应得”是分配正义的重要议题，它需要获得道德的辩护也是对“道德应得”的伦理解释。在学界，有的从道德义务论出发解读“道德应得”，有的从功利论角度理解“道德应得”，使得“道德应得”在现实社会的执行中产生了各具其理的相互矛盾的悖性。坚持从权利与义务的统一性中理解道德应得，保持社会公正平等的张力，是消解“道德应得”悖性的学理的和现实的路径。

道德应得；悖性；道德权利与义务的统一性

“应得”和正义之间存在着密不可分的关系，正义的基本含义是各司其职、各取所值；做当做之事，得当得之物。在当代正义理论的研究中，“应得”关乎分配正义，因而越来越受到学界的关注。然而，“应得”如何获得道德的辩护，成为个体心安理得、社会理所应当的“道德应该”仍是值得认真研究的课题。

一、“道德应得”的学界理解

自古希腊以来，柏拉图等思想家就在自觉或不自觉中对“道德应得”有所论及，“应得”因其内在包含着“应得其得”“不应得其不得”两种语义，引发了后来的思想家们纷纷发表各自的观点。

（一）“道德应得”的肯定性阐释

古希腊先哲将“应得”视为判断人类道德行为最基本的准绳、城邦成员最为认可的道德认识和实践智慧。雅典城邦著名的改革家、政治家梭伦将公正与“应得”并列起来，以同等的眼光来对待。他认为“应得”就是付出和回报成正比，也就是“各得其所”。……