赵端端

余秋雨散文中的士子情怀

赵端端

（东北大学 文法学院，辽宁 沈阳 110169）

士子情怀作为中国古代文人在儒家传统礼乐制度之下培养教化形成的独特精神气质，体现在醉于山水田园、好于至美至善、忠于家国天下这三种境界。余秋雨站在他个人的文化历史角度，展现了他的文化历史观和研究的心得，深入地挖掘着封存于自然山水以及人文风物中的文化意蕴，在山水和情绪的转换中述说着中国文化的发展脉络以及中华文明的生存状态，裹挟着知识分子的思考，渗透着知识分子的忧患，展现着知识分子笔尖下的文化使命、担当与情怀。

余秋雨；文化散文；士子情怀

在儒、释、道三种不同思想流派的融合教化和政治语境之下，中国的士大夫阶级形成了独特的文人士子情怀，这种情怀具体可以分为三个层次：寄情山水田园，追求仁义、向美向善，忧国忧民。

一、士子情怀的三种境界

（一）看山，看水，看世界

登山则情满于山，涉水则意溢于水，山水风景、自然风光一直是中国古代文人体悟感怀的一个重要内容。中国古代的君主集权制度对士大夫阶层有绝对的制约，而士子群体又是封建政权统治的重要一环，他们不仅承担着皇权执行者的角色，而且还是社会利益的代表，充当皇权的抑制者的角色，这使得士子阶层在社会上具有相对独立的地位；而封建社会形态的特点又严重打击了士子群体实现独立地位的积极性；传统儒家思想中的“天人合一”观念对人与自然关系的认识不断发展，引导士子阶层寻找全新的方式以保证自己的独立角色地位，这种方式就是“寄情山水”和“托物言志”。……