王列生

通常我们讨论社区文化治理，无论学理分析还是实践靶向定位，基本立足于当下在场经验，或者以某些先行社区文化治理国家的成败得失作为中国问题延伸的价值参照，由此形成分层、多维或者异类研究的知识成果。毫无疑问，所有这些成果在被证伪抑或文字游戏定位的求真状态下，对社区文化治理的理论建构与实践决策都具有不可或缺的意义和价值。但如果我们给予进一步的追问，就不难发现一个极具挑战性的事实，那就是此前直接经验的社区或者间接经验的社区，在可预见的未来甚至不可预见的未来，还会以现存方式确立其存在状态、功能指向与栖居方式吗？换句话说，除了线上虚拟社区作为随机生存共同体的实存形式，几乎所有方面对我们所有人都是不知何往的一片空白之外，线下实体社区作为暂且具有一定程度超稳定性邻里关系的日常生活共同体，在未来社会转型尤其个体生存间性加速产生增量的情势下，世界之为世界或者在世之能在世，于整个社会当然也于无数具体社区，就一定还处在此时的经验阈限之内吗？显然不是。随机性将成为社会生存活性，一切超稳生存状态将因这样的活性而随机有效嵌位，甚至能借助人工智能嵌位出生存效率几何增量的人类算法社会与人群算法社区，其直接后果不是人的失率紊乱而是秩序化自由。但这带来的新问题就是，获得随机秩序化自由并且社会和社区都呈现日常生活流动化的人们，将如何在动态与静态高度统一中寻求人性化的人世间，并且能在这样的人世间享有诸如人格尊严抑或幸福快乐的主体体验最大化与客体支撑最优化。……