汪 炀 湖南科技大学

据历史文本记载，在明孝宗弘治四年，皇帝一子封王于常德地区。他为了修建他的王府，调集京城诸多名匠来到常德一带，为桃源带来了精湛的技艺，这些技艺与本地质朴古拙的民间工艺开始融合发展。随着历史车轮的前进，逐渐形成了细致精美与质朴粗犷相伴的独特风格的手工艺。桃源的木雕技艺就是桃源工匠诸多技艺的一种，其雕琢作品大气中不失细腻，规整而精致，继承了汉代画像石、画像砖的艺术精髓，其民居的木雕图式语言充分传承着中国传统艺术中“计白当黑”的艺术理论。在不断发展的桃源木雕中，传统民居木雕装饰图式语言如中国画般灿烂，艺术成就在湖南美术史上有着承上启下的地位，在中国美术史上，它所具有的审美价值挖掘研究也有着相当广阔的空间。这个话题研究符合现代艺术发展需求，不仅对桃源木雕民居的装饰图式语言艺术研究是一个有价值的补充，还能对现代木雕创作提供一个具有些许参考价值的书面资料。

一、桃源传统民居木雕装饰纹样的图式语言分类

（一）动植物图式语言

在桃源传统民居木雕装饰纹样中，动物图式占据着相当一部分比例，大致因为从古至今人们都拥有渴望借助一些生灵的灵动力量来反抗厄运、祈祷和美的观念，在这样的情境下，就催生了人们运用谐音比拟化来表达自己对生活美好祝愿的图式语言构思方式。例如，在《福禄寿喜》中，从左至右依次为蝙蝠、鹿、某种瑞兽、喜鹊，取名时运用谐音，各取名称中的一个字，连成“福禄寿喜”，这四字代表着人民群众对幸福、美好生活的向往。……