夏美娟 琼台师范学院

《搜书院》是海南琼台书院流传于民间的著名故事，其文本被海南琼剧界改编成琼剧剧目并常在岛内舞台演出。1956 年被改编成粤剧电影《搜书院》①粤剧电影《搜书院》由上海电影制片厂摄制于1956 年。主要剧情为：重阳节，琼台书院学生张逸民与镇台府丫鬟翠莲相识。镇台夫人认为翠莲在外面有私情，翠莲死不招认。道台要纳翠莲为妾，翠莲得知后，女扮男装逃出镇台府。琼台书院掌教老师谢宝带翠莲到书院，与张逸民相见。翠莲愿与张逸民回乡同甘共苦。镇台带兵丁包围书院，张逸民向谢宝说出实情，谢宝决定成全他俩。谢宝以书院是道台所辖为由，拒绝镇台搜查。镇台叫谢宝同去见道台。谢宝把翠莲藏在轿内，走到半路，谢宝下轿步行，待镇台和谢宝走远，轿夫放出翠莲，与张逸民远走高飞。，由上海电影制片厂播映。《搜书院》故事在当时社会反响十分强烈，其故事的精神意义已经深入人心，无论故事的思想内涵还是艺术表现形式，都已经形成了具有海南地方特色的优秀传统文化典范，琼台书院因此声振海内外。虽然故事已经过去了二百多年，但主人公不畏强权、正义斗勇的精神在民间一直广为流传，正值当今社会提倡民族文化发展和创新，再现其故事无疑有着十分重要的意义。挖掘良好的地域历史故事，传递正能量，能为海南地方增添正义、人性化、和谐美好的原生态人文思想气息，是海南地域特色文化传承与发扬的一个典型案例，也是比较珍贵的意识形态领域范围内的非物质文化资源。

一、生动的情节触发创作激情

2010 年海南国际旅游岛的政策的提出与逐步实施，省政府、文化和旅游部门迫切需要各文化单位从多方面挖掘本土的传统文化资源，以传承优秀的思想文化并弘扬地方人文精神；2018 年海南自贸港建设规划中“文化教育模块”更是强调本土优秀传统文化的发展与落实。正是借此时代东风，创作《搜书院》另外一种艺术的动机显得自然清晰。

但当前面临严峻的客观事实，急需新的审美形式出现。日渐边缘化和衰落的地方戏琼剧和琼台书院展馆仅以书面形式存在，曾经在海南广为传颂的《搜书院》故事，如今只以书面文字和往昔的戏剧宣传招贴静置于展馆的柜台里。尽管现在有新编辑的纸质书籍文献资料《琼台三百年》，但是那只不过是被搁置在历史研究室里的神秘“化石”。戏剧《搜书院》故事呈现形式单调，环境设施陈旧，跟不上时代审美的步伐。时代的发展，经济的腾飞，年轻一代行为思想和审美趣味的变化，过于陈旧和单一的书籍文字记录不足以让现代广大人民群众去了解它的内容、欣赏它的内涵和美，远远达不到文化传承和发扬的目的。传统教育模式使得这一文化难以传承和发展。

主体动力因素促使《搜书院》文本转化为绘画创作。作为“新海南人”②在海南文化圈里，大家私下自称后来入籍海南，居住在海南的外地人为“新海南人”。，通过19 年的琼台师范学院（其前身为琼台书院）美术教育教学工作、创作实践和生活经历，我深刻地体会到海南地区整体民风的纯朴、友善和包容，心存有一份深厚的情感，已把自己当作是这里的主人翁。早有意创作民间故事《搜书院》绘画视觉艺术，用与众不同的瓷板画技法表现，创造出独特且具有个性的十条屏系列绘画作品。琼台书院作为省级文物保护单位和旅游观光胜地，展示给广大人民群众的应该是现代多样化的视觉语言表达形式。瓷板画可以使这则经典故事的意义更加长久。

二、发挥优势以契合表现创作形式

在特殊的环境下，陶瓷绘画在众多绘画门类艺术中有着不可比拟的优越性。众所周知，海南岛属于南方热带雨林和海洋气候，四面临海，一年四季多为高温天气，阳光充足，雨多，量大，潮湿，全岛植物丰富茂密，森林绿化覆盖面积达70%以上。作为文化艺术媒介载体的纸质、布面、木板等易受潮、油渍、烟熏、发霉、褪色或沾灰，不方便长久储存、保存和收藏，尤其是一些珍贵、稀少、具有收藏价值的绘画珍品。比较之下，瓷板画有无可比拟的优越性，陶瓷依靠材料自身的物理和化学的稳定性，不易脱色掉色、耐潮、耐高温，方便除灰和污垢，百年不会蜕变和变质，完全可以弥补其他画种在那种环境下存在的不足。将瓷板画与文化故事题材相结合，具有现实独创性。

以瓷板画为创作的形式，一方面海南几乎很少有画瓷板画者，此次创作用新的表现形式来冲击大众的视觉感官；另一方面瓷板画较契合海南环境的特殊性，容易保存。因此，《搜书院》故事创作便用瓷板画表现形式来进行。

三、匠心经营构思，精心技法制作

瓷板画创作实践具有花费时间长、精力大、使用材料丰富、程序规范、技法多样、风险客观、效果偶然等特点。

前期花费大量时间研究故事文本情节内容，多次观摩琼台书院展馆，翻阅现有的关于《搜书院》的相关文献和网络资源、图片，通过博物馆和图片展示介绍，进一步了解故事主题思想内涵，明确主角人物的身份、性格特征等，认真学习和借鉴国产老电影《南拳王》和古典连环画《雍正皇帝》关于反映雍正时期民俗风情艺术形式的优秀美术作品；利用现代图书馆数据库平台，查阅关于古代民族服饰的优秀论文和图片资料；反复揣摩角色性格、服饰特征和社会背景；深入海口古建筑群进行实地考察，通过写生、拍照等方式获取瓷板画创作需要收集的相关资料（建筑、热带雨林植物花卉、主角雕塑人物造型等自然环境背景），收集、整理素材。

中期设计创意草图，反复推敲、修改，借鉴现代连环画和插画表现形式，参照传统国画的线描、构图、造型、设色和题款方法，设计表现出有整体节奏变化的大致效果图，不停修改效果图，直到满意为止。为积累更多的瓷板画创作经验，我参观过南昌市首届国家级非物质文化遗产瓷板画精品展和名家现场制作和展览活动，在南昌瓷板画研究中心人物肖像瓷板画培训现场，通过观摩绘制过程，参加优秀瓷板画作品展览，翻阅瓷板画优秀作品集等方式，学习借鉴国内知名专业画家的瓷板画创作经验，扬长避短，开阔眼界；走访导师和景德镇陶瓷大学的专业教师及他们的个人工作室或作坊，对瓷板画创作实地考察，认真向名家、导师和同学学习，深入了解瓷板画的创作过程和工艺流程，从而获取现代瓷板画创作的动态信息。

具体绘制过程中使用多种材料：大型厚重的十条纯白色瓷板、各种陶瓷颜料、着色计、调和油和画笔，各种纸张、烤窑炉设备等；基本创作实践程序由读懂文本、收集素材、草图设计、具体绘制、修改完善、入炉烧制等有计划、有步骤、有顺序地进行；运用线勾勒、渲染、拓色、针修、油渍、撞色、修改调整、烧制等多样化技法绘制；后期干燥、除灰、烧制、冷却、补色重烧、装裱等。最后形成色彩、造型稳定和坚固的绘画作品。现实瓷板画创作实践中无可避免地出现创作设计效果与实际烧制后的最终效果有差异，烧制中油质挥发、色彩淡化、透底色显脏等，甚至由于瓷板质量和烧制技术的不可控风险，开裂、破损、变形的情况偶尔存在。

四、结语

瓷板画《搜书院》创作实践中的收获和不足共同存在。审美体验是愉悦的，瓷板画《搜书院》创作本身就是一种热情专注、对话交流的过程：细致分析了画面中清朝时期的各种人物角色的身份、性格、服饰、动态与表情等，对十个故事情节的环境和配景作了理性分析、思考和设想，初定稿图和色彩效果图，定稿后在景德镇陶瓷作坊制作，15 天左右完成制作、烧制、装裱和运输任务。在这个过程中，潜移默化地陶冶了思想，无形中提高了审美趣味。

瓷板画创作中无疑存在不足。历史不可倒流，无法回到当时社会，对景物写生无从着手，古代人物塑像造型难度大，参考与想象的方法运用得比较多，表现形象欠生动自然，有些僵化呆板；最后作品展示效果与预先理想的设计效果存在一定程度的反差，创作过程中虽愉悦了自己，但结果不一定愉悦所有大众，因此还需不断探索。