○谭艳红

国内研究夏目漱石《文学论》的学者屈指可数。1998年何少贤《日本现代文学巨匠夏目漱石》是国内第一部全面介绍与研究《文学论》和《文学评论》的著作。2010年林少阳从思想史的角度分析夏目漱石《文学论》中“文”与“势”的概念。2015年孟庆枢著文《夏目漱石文学理论再认识的价值与重新“发现”——以〈文学论〉为中心》着力从整体上探讨夏目漱石“以对抗西欧中心，追求独立文化身份的姿态，拒斥西方近代设定的‘文学’概念，以回归东方原典的思考，以‘文’的范式构想建立跨越东西的新文论”。2016年王向远出版《文学论》的最新译本(1)夏目漱石：《文学论》，王向远译，上海：上海译文出版社，2016年。，针对民国版张我军译本的“译文老化”与“漏译”现象作了大量突破与更新，新的译文内容完整、逻辑清晰、语言流畅，是中国的夏目漱石研究中一项重要的基础性建设工作。近年还有三篇文章论及夏目漱石文艺理论对中国现代文学的影响：王志松的《周作人文学史观与夏目漱石文艺理论》、孟智慧的《成仿吾前期文学批评与夏目漱石<文学论>之关系》以及颜淑兰的《夏丏尊的“会话”理论与夏目漱石〈文学论〉》。何少贤曾就日本的夏目漱石研究现状指出:一方面作为“理论家的夏目漱石一直遭到贬抑”；另一方面作为“人生教师”与“国民作家”的夏目漱石一直被推崇。他分析其中的原因：一是认识上的不足；以岛田厚为代表学者认为“在《文学论》以后，从《文艺的哲学基础》起，至晚年的“则天去私”，夏目夏目漱石没有理论体系的表现”。……