文 李壮壮

一、前言

今人对宋代的评价褒贬不一，但不可否认的是中华民族的审美境界在宋代达到了一个前所未有的高峰。宋代被称为“瓷的时代”，全国各地瓷窑林立，各大瓷窑体系百花齐放、争奇斗艳。在名窑体系中以哥窑开片为美，瓷釉的开片本为瓷器烧制的过程中因胎体与釉面膨胀系数不同而形成的碎纹裂痕。开片原本为一种自然现象，早期被作为残次品丢弃，宋人却独具匠心，对这一现象加以点睛之笔，通过控制胎釉的膨胀系数使瓷釉的自然裂痕形成交错纵横的细丝线和形状不一的纹饰美，呈现出一种“合于天造，厌于人意”的美感。［1］瓷釉开片艺术能获得如此高的成就离不开精神文化的浸养，可以说宋瓷是宋代精神文化的物化形式。当今对传统文化的研究与弘扬虽已引起足够的重视，但有许多人只认识到传统的重要性，且有意把传统元素融入艺术创作中，但却是本末倒置，只用其形而不知其根。因此，解读宋代瓷釉开片艺术之美，必须从它根植的文化土壤入手。

二、宋代的政治社会背景与宋学思想

宋代文化艺术在中国古代社会达到了登峰造极之境，严复《致熊纯如函》中：“古人好读前四史，亦以其文字耳。若研究人心政俗之变，则赵宋一代历史，最宜究心。中国所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。”［2］

（一）宋代政治社会背景

史学家陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。……