郭新榜

南宋陆游评介王安石（1021—1086）的人品、秉性说，王安石对于功名富贵，声色犬马，从不动心;对耿天骘送给他的宪竹冠却非常喜爱，还曾咏诗赞叹。他有一部《诗正义》，朝夕不离手，大部分字都因翻阅变得模糊不清了。大家认为王安石忽视先儒说教，这恐怕不符合实际。（参见《老学庵笔记》卷五、卷一）

在陆游眼中，王安石首先是个很爱学习的人。孔子说：学习学得好了可以当官;当官处理公务后，时间若宽裕就学习。王安石恪守孔夫子教导，通过学习走向了仕途;但是，他不时又有归隐山林的想法而寄情于山水;至晚岁更崇佛而舍宅为寺（宋神宗赐匾额曰“报宁禅寺”）。这样的矛盾或称变故当然事出有因。

王安石字介甫，号半山，晚年封荆国公，抚州临川（治今江西临川）人，被列宁誉为“中国十一世纪改革家”。唐宋科举制度为知识分子打开了仕进之门。王安石的叔祖父王贯之、父亲王益都是进士出身。他自己也通过学习儒家经典，登堂入室，位极人臣。他们王家共出了八位进士，在整个中国历史上不多见。其中王安石乃古文大家。明初朱右选唐代韩愈、柳宗元及宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位作家的美文为《八先生文集》，遂有“唐宋八大家”之谓。明中叶唐顺之纂《文编》，唐宋文亦仅取此八家。稍后茅坤编《唐宋八大家文钞》亦承朱、唐之说，王安石仍名列其中。王安石知识的渊博，远在当时被誉为“海内文宗”的欧阳修之上。他的文学成就，即连他在政治上的死对头司马光及北宋以降诋毁其人者，也不得不点头认可。……