王 闯

(华中师范大学 道家道教研究中心， 湖北 武汉 430079)

自宋代以来，道教中的真武信仰不断崛起，并最终成为在中国社会中拥有广泛影响力的一种信仰体系。学界对真武信仰的研究兴趣一直较为浓厚，围绕其起源、演变、经典、科仪、文学、区域分布等议题，均有数量众多的论著出现①。现有研究表明，真武信仰自宋代兴起，并于明代达于鼎盛，武当山是真武信仰的圣地和中心。然而，武当山在宋代以前的中国道教格局中地位并不显赫，它也不是真武信仰的专属道场。唐前期高道司马承祯《天地宫府图》中未列入该山，唐末杜光庭《洞天福地岳渎名山记》中武当山才成为七十二福地中的第九福地。那么，武当山在宋代以后究竟如何一步步成为真武信仰的中心乃至全国闻名的道教圣地？对此，学术界的现有论述仍稍显笼统，部分历史细节尚未充分展开，笔者拟以武当山的重要宫观五龙宫在宋元时期的崛起之路为例，来回答这个问题。

五龙宫是武当山历史悠久且地位尊崇的一座道观，在从唐至清的千年岁月里，它不仅见证了武当山在中国道教中的崛起、辉煌与衰落，同时也是道教史上一系列重大事件的参与者和发生地。近代以来，由于战乱等各种因素的影响，五龙宫逐渐衰败乃至荒废。2020年9月8日，经国家文物局批准，湖北省文物考古研究所联合多家单位开始对五龙宫遗址进行考古发掘，这座拥有千年历史的道教宫观又重新回到公众的视野。……