王兆胜

(中国社会科学院大学 文学院, 中国社会科学杂志社， 北京 100026)

中国文学包括散文一向重视石头描写，《红楼梦》原名《石头记》，是写石头和玉的，也塑造了贾宝玉、林黛玉、妙玉、红玉等形象。有学者认为，石头是中国古代文学中最常见的意象，在灵石崇拜、望夫石、介如石、丑石中蕴涵了宗教、哲学、民俗的内容①。中国古代还形成了瘦、漏、透、皱等赏石文化传统，不少文人墨客都写过或画过石头。有些人还与“玉石”结下不解之缘，如米芾有见石即拜的习惯，所以被称为“石痴”，有的还用玉石给自己书斋命名，文徵明的“玉磐山房”、傅抱石的“抱石斋”都很有代表性。现当代以来，在“人的文学”观念指导下，“物”的地位有所下降，石头当然也不例外。不过，纵观中国现当代文学史特别是散文史，仍有不少关于石头的书写，特别是在生态观念的强化下，石头在生态散文中出现的频次有所增加。然而，关于这方面的研究还比较少，更缺乏从“物”和“物性”的角度进行解读研讨，这是需要补课的一个过程。

一、生态散文中石头意象的逐渐突显

纵观一个世纪以来的散文，石头意象整体不受重视，但也有不少作家作品涉及于此，并且是越到后来，对于石头的关注度越高，形成不断凸显和出彩的过程。概括起来，主要有以下四个阶段。

一是在中华人民共和国建立前，这是一个整体上被忽略的时期。散文主要着眼于“人”，重视人的思想个性解放，“石头”与此没有直接关系，往往不在散文作家的视野。……