鲜 佳

（重庆大学 美视电影学院，重庆400030）

自“十八大”习近平提出“共同构建人类命运共同体”的倡议以来，学术界从不同视角加以呼应，使得共同体问题成为了学术热点。［1］在电影学研究领域，饶曙光率先提出了共同体美学的学术构想，并通过不同角度、不同层面的阐发来深化和丰富这一命题。他指出：共同体美学的核心是作品与观众的关系，通过“建构有效的对话渠道、对话方式、对话空间，形成共情、共鸣，形成良性互动，最终建立起‘共同体美学’”。［2］在此基础上，笔者欲阐述想象在共同体美学中的作用，想象不仅涵盖了从电影制作、电影文本到电影接受的众多环节，也是共同体构建的重要途径，因而无疑可以为我们讨论电影中的共同体美学提供抓手。可以说，正是共同体想象的多重维度带来了共同体美学的丰富性与复杂性。通过借助美国人类学家本尼迪克特·安德森与加拿大社会理论家查尔斯·泰勒的理论，本文尝试阐述想象之于共同体美学的意义，并结合近年来国产影片的发展趋向中共同体美学的多维呈现状况进行分析与反思。

一、从想象的共同体到共同体美学：社会、国家、人类

从政治哲学的角度来看，现代共同体学说的兴起是与自然状态的历史化相伴生的。卢梭和赫尔德作为共同体学说的思想奠基人，不仅开创了以历史的自然状态来取代虚构的自然状态的思想脉络，而且都普遍重视以家庭作为共同体的根基。［3］后来无论是滕尼斯还是马克斯·韦伯对共同体的理解，都可视作这一思想脉络的发展。……